孝为至德

2014-01-10 09:38
月读 2014年1期
关键词:孝经大雅和睦

仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰①:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德②。”

【注释】

① 避席:离开座位表示尊重。

② 聿:发声助词。 厥:其,他们的。

【大意】

孔子在家闲坐,曾参陪伴着他。孔子说:“古代圣王有一种最高的德行,最重要的道理,用来顺服天下民心,百姓因此和睦,君臣上下没有怨恨。你知道这是什么吗?”曾参离开座位恭敬地回答:“曾参并不聪明,怎么能够知道呢?”孔子说:“这便是孝道,孝是德行的根本。回到座位上去吧,我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤,都是从父母那里接受来的,不敢使它们受到损伤,这是实行孝道的开始。修养自身,推行道义,扬名于后世,使父母因而声名尊贵,这是实行孝道的归宿。孝道,从侍奉父母开始,中间阶段是效忠君王,最后,成就自身,这才是孝道的完满。《诗经·大雅·文王》说:‘怎能不追念你的祖先?修持自身来继承光大他们的美德。”

【题解】

《孝经》大致编著于战国早期,作者已不可考。它是中国古代儒家伦理学经典性的著作,在中国历史上发生过长期、深刻与广泛的影响。本文是《孝经》的开篇,揭示了《孝经》的宗旨,说明孝道的重要性。孔子说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”孝,是指一种基于血缘的人伦关系,是子女对父母的感恩与回报;孝道,是根据自然规律而产生的人伦法则。《孝经》不仅要求人爱敬自己的双亲,还要在此基础上,把它推广到社会,以便做到“老吾老,以及人之老”,从而使整个社会长幼有序,爱意融融;同时,它绝不强调盲目服从,而提倡从下至上的谏诤,体现儒家以道义为贵的精神和相互负责的人际观,避免了毫无是非的愚孝。endprint

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