州鸠均法解读还原—— “纪之于三，平之于六，成于十二”的真相

孙克仁

一、有关“州鸠均法”的史料

“纪之于三，平之于六，成于十二”这十二字，早被大量地引用，成为先秦律制如何构建的重要论据之一。与这十二字相关的那次事件，发生在周景王二十五年(公元前520年)，当时为铸无射之钟，王上召见了伶州鸠咨询了六律与七律等问题。那次君臣论律的关键内容，很到位地被浓缩在《国语·周语下》一章中，流传至今。其原载，谨摘录如下:

二十五年，王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰:“律所以立，均出度也，③兰州民族大学音乐学院教授李槐子先生于2012年10月在第七届乐律学年会首次发表此标法。古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪。纪之于三，平之于六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也。故名之曰黄钟，所以宣养六气九德也。由是第之，二曰太簇”， “三曰姑冼”， “四曰蕤宾”， “五曰夷则”，“六曰无射。所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。为之六间以扬沉伏。而黜散越也，元间大吕”，“二间夹钟”，“三间仲吕”，“四间林钟”，“五间南吕”，“六间应钟”［1］46。

王曰:“七律者何?”对曰:“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维。”“自鹑及驷七列，南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也。故以七同其数而以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈，未毕而雨，以夷则之上宫毕。当辰，辰在戌上，故长夷则之上宫，名之曰羽。王以黄钟之下宫，布戎于牧之野，故谓之厉，所以厉六师也;以太簇之下宫布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也;反及嬴内以无射之上宫布宪施舍于百姓，故谓之嬴乱，所以优柔容民也。……