元代名儒吴澄诗歌作品中的理学思想

何潇潇

(中国社会科学院 文学所，北京 100732)

一、吴澄理学思想产生的社会背景

侯外庐教授在《宋明理学史》中曾做过一个重要论断:“元代理学，在理学史上是一个不可忽视的历史时期。”这个论断无疑是十分正确的。

元代理学最根本的思想原则毫无疑问是来源于宋代的理学的。但是同中有异，其中最大的不同可谓是从“朱、陆之争”到“和会朱、陆”。而吴澄则是集朱、陆大成的代表人物。他也在朱陆二人的基础上提出了具有代表性的新的理学观点。对于朱陆二人的理学思想，吴澄既看到了其中相同的一面，也看到了其中不同的地方。因此他就以试图解决朱、陆之间的矛盾为基础，进而发展为和会朱、陆。在自己的理学观点上，吴澄继承了朱熹的很多“性理论”等哲学思想；但对于朱、陆的分歧，他又基本否定了朱熹的“道问学”论，而接受了陆学的本心论，提倡读书问学当以陆象山的“尊德性”为本，将“尊德性”与“道问学”很好地结合起来。

同时，由于他本身文才出众，拥有既是理学家又是文学家的双重身份，他又将理学与文学完美地融合到了一起，在他的文学创作中无处不渗透着他那高妙的理学思想，可谓是将“儒者之诗与文人之诗”贯通联系在了一起。

从吴澄所处的年代及社会背景来看，他的理学思想的形成是有着很重要的时局因素的。理学在元代的传播和发展，经历了一个曲折的过程。根据徐远和《理学与元代社会》一书，元代理学的发展可划分为三个时期：元灭宋以前，为理学的传播期；……