《周易》水文化浅析

张云鹏，崔 波

(郑州大学 公共管理学院，河南 郑州 450001)

《周易》水文化浅析

张云鹏，崔 波

(郑州大学 公共管理学院，河南 郑州 450001)

水是地球生命的起源之处，也是人类文明的重要组成部分，中华民族的传统文化也与之有密切的联系。水是所有生物生存所依赖的重要资源，人类很早就对水产生了认识，中国古代的五行说，更是把水排在了五行之首。在《周易》中，水就是其中的重要意象之一；通过“坎”、“困”、“涣”三卦为代表阐释《周易》的水文化。

《周易》； 水； 文化

人类很早就对水产生了认识，并从哲学的角度进行阐释。东西方古代朴素的物质观中都把水视为一种基本的组成元素。西方哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原，万物生于水而归于水，水是不变的本体。中国古代先哲著名的五行说也把水视作物质构成的五要素之首。水的作用在《周易》中得到了充分的阐释，笔者将依据《周易》中与《坎》相重的卦，以及与《坎》卦相关的文献来阐述《周易》中的水文化。

一、先秦文化中的水

水是万物之宗，生命之源。在传统的中国文化中，自古就有水生万物的哲学观点。先秦时代的管子曾说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美、恶、贤、不肖、愚、俊之所产地也。”意为水是万物之根本，人们在解决一些国计民生的问题时，还可以从中得到启示，悟出许多道理。 历史上诸子百家都曾借水来表达自己观点和思想。儒家代表孔子曰：“夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟，君以此思危，则可知也。……