《中外舞蹈思想概论》读后感
——浅谈对公孙大娘所舞《剑器舞》的认识

（西北师范大学 730000）

唐代是中国古代舞蹈发展史上的一个灿烂辉煌的时代。在唐代，人们把舞蹈当做是各阶层社会生活中的一种极为常见的娱乐方式。因此唐代的舞蹈得到了空前的繁荣发展。其中“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的《剑器舞》是唐代著名的“健舞”之一。由于舞者手执剑器作舞，故名为《剑器舞》。该舞蹈是直接从武术中的剑术发展而来，由此可知《剑器舞》它的舞蹈姿势英勇威猛、气势宏伟壮观，唐代著名的舞人公孙大娘更是把《剑器舞》舞的出神入化。

一、 对《剑器舞》的概念做简要概述

剑舞，又被称作剑器舞，是手执短剑表演的一种舞蹈形式。短剑的剑柄与剑体之间有活动的装置，表演者可以自由甩动以及旋转短剑，使其发出有规律的声响，再与舞者优美的舞姿相互融合，营造出一种气势恢宏的战斗气氛。舞蹈节奏称为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经过长期流传与发展，逐渐演变成为一种缓慢而又优雅的女性舞蹈。它的种类比较多，通常为4人舞蹈。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格为武术表演形式，具有很强的战斗性。《剑器舞》舞原为独舞，晚唐时期已发展成为是群舞的演出形式，一直到宋代才发展为宫廷队舞，按大曲形式表演。既有勾念、自念、对答、歌舞等表演形式，表演者轮流出场，并有“鸿门宴”、公孙大娘舞剑、张旭等一类简单的故事情节，其中也有男女对舞形式。公孙大娘所舞《剑器舞》她的舞姿柔中带刚，女子身着华丽地戎装手执宝剑，表现一种英勇威武的舞蹈姿态，《剑器舞》不是唐代原有的舞蹈造型，而是剑舞的优秀传统在唐代得到了继承发展的结果。

《剑器舞》真正形成一种流派2，并且登上大雅之堂而千古闻名的却是公孙大娘，公孙大娘开拓创新的功劳不可埋没。公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人以舞《剑器》而闻名于世。她善舞剑器，而且擅长多套剑舞，例如：《西河剑器》《剑器浑脱》《裴将军满堂势》等。其中的《剑器舞》则是唐代著名“健舞”之一，是舞者手执宝剑，把剑术与舞蹈完美的结合起来而舞，因此得名为剑器舞。《剑器舞》通过舞剑来表达某种振奋人心的思想境界颇得唐代人们的喜爱。而公孙大娘则是把《剑器舞》发挥的完美无比的不二人选。她在民间献艺，观者如山。虽然以公孙娘子盛唐第一的技艺著名，但最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣的一首慷慨悲凉的《剑器行》。这位绝代佳人当再不寂寞。

二、从诗词中理解《剑器舞》

公孙大娘可谓是唐代最著名的舞蹈家之一，最擅长舞《剑器舞》，经常在民间献艺。唐代著名诗人杜甫在他的诗作《观公孙大娘弟子舞剑器行》中这样写道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爠如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”读着杜甫的诗句，突然觉得你如同亲眼目睹了公孙大娘那优美的舞姿一般，那舞姿英姿飒爽、手执剑器而舞、洒脱明朗、动作快速有力。杜甫的诗句把剑器舞的场面和舞姿描述的淋漓尽致。当然，杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》并不仅仅是为舞而发的。杜甫观看《剑器舞》更多的则是感时抚事之语，但遭逢“安史之乱”的杜甫，无法去说“乐与政通”之类无补于政的话。社会是需要安定，而从动乱到安定是不可能通过乐舞来实现的。不能通过乐舞来实现社会安定，却能通过观舞之语来“感时抚事”。从杜甫的诗句和他的诗句所表达的思想 情感来看，他对舞蹈的兴趣远远不及由《剑器舞》激起的感时抚事，只能为他增添些许哀愁而已。《剑器舞》通过舞剑来表现某种精神情感、展示奋发向上的势壮之美，颇为唐人推崇。因而“舞剑”通常被视为激发艺术创作灵感的媒介。

三、《剑器舞》对其他艺术形式的影响

杜甫3的《观公孙大娘弟子舞剑器行》序曰：“往昔者吴人张旭，善草书，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”从张旭观看公孙大娘所舞《剑器舞》而自己的草书得以渐长，由此可见公孙大娘《剑器舞》确实非同凡响，在当时被当作艺术创造灵感的来源。公孙大娘舞《剑器舞》的影响之大还波及到当时唐代人们对所穿服饰的审美中。在当时公孙大娘舞《剑器舞》时身着戎装，司空图《剑器》的诗词中写道：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”这足矣说明《剑器舞》的魅力之大。

四、结论

唐代著名舞人公孙大娘所舞《剑器舞》是盛开在唐代舞蹈发展史上的一朵绚丽多彩的“花朵”，历史上鼎鼎有名的“诗圣”杜甫观看《剑器舞》之后写诗词歌颂它的优美壮观，而且又成就了“草圣”张旭的书法作品。唐、宋的《剑器舞》虽然早已失传，可是“剑舞”这种舞蹈形式却流传至今，戏曲中优美雄健的“剑舞”和民间武术里多种多样的剑术，都是继承和发展了我国古代剑舞的优秀传统，才使它具有今天这样高度的技巧和完美的艺术形式的。希望能有更多的同行和专家来对公孙大娘所舞《剑器舞》进行更深层次的研究，能在不久的将来用完美的舞蹈作品来展现它的神秘和魅力。

注释：

1.开元盛世：开元之治是唐玄宗（李隆基）统治前期所出现的盛世。唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，并且任用贤能，发展经济，提倡文教，使得天下大治，成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”共29年.

2.流派：指水的支流，另指学术、文化艺术等方面有独特风格的派别。比较有代表性的流派有表现主义流派及新古典主义流派等.

3.杜甫（公元712--770），汉族，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老，生于河南巩县，远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首.

参考文献：

[1]冯双白，茅慧主编.《中国舞蹈史及作品鉴赏》.高等教育出版社，2010.5.

[2]袁禾著.《中国古代舞蹈史教程》.上海音乐出版社， 2004.5.

[3]于平著.《中外舞蹈思想概论》.人民音乐出版社，2002.1.

[4]刘青弋主编.《中国舞蹈通史·隋唐五代卷》.上海音乐出版社，2010.12.

[5]陈才俊.《唐诗三百首全集》.海潮出版社，2010.4.