浅议电视剧《大丈夫》折射出的复杂人性

（河北大学艺术学院 071000）

《大丈夫》是李潇编剧、姚晓峰导演的一部反映都市情感和家庭伦理的电视剧。用姚晓峰导演的话说要把它拍成“中国家庭伦理剧的里程碑”。而这部电视剧在电视台播出结束之后，网络点击量仍然呈现持续上涨的现象，这也的确是国内电视剧鲜见的一道风景，也算是一个“里程碑”吧， 25亿的点击量成为国产剧的新纪录。

我从头到尾看完了整部电视剧，觉得这部剧之所以能引发街头巷尾的热议，并且在电视台播放结束后在网络上点击量能够创出新纪录，是有它的内在原因。

《大丈夫》可以说是部接地气的作品。都说艺术源于生活，高于生活。但是最终还是要回归生活。《大丈夫》的剧情冲突和人物设置和现实生活都很贴近，戏剧冲突、剧情节奏和情绪点控制的恰到好处。此剧同样延续了姚晓峰以往电视剧的拍摄手法，从戏中小人物看大人生的人文情怀，《大丈夫》几经波折后终于大团圆结局，观众们的心情也随之跌宕不止，几乎每集都有能触动到人心灵的地方，的确让人感动。

这部剧从现代社会人们争议很大的“老少恋”切入，挑战了国人传统意义的婚恋观。或者不能说是挑战，而是编剧意在由这部剧引发人们关于越来越多的老少恋、姐弟恋或者大叔控的深层次的思考和讨论。

剧中的王志文扮演的大丈夫，以及李小冉扮演的少妻，都可圈可点，把当下老夫少妻组合的喜怒哀乐表现得淋漓尽致，应该说表演的很有生活基础。而通过他们的表演，使老夫少妻这种婚恋模式给观众留下强烈印象，可以肯定的是通过这么广泛的传播，过去只在私下里、小众场合下讨论的老夫少妻恋，变成了公众话题，老少恋不再是偷偷摸摸的了。应该说《大丈夫》的出现，是有丰富生活基础的，否则他就难以获得观众的共鸣，也就不会有那么高的收视率。而《大丈夫》的最大贡献，揭示了这种婚恋模式与其他模式一样，只是人类生活方式的一种，是一种重要的婚恋方式。

我认为《大丈夫》并不是有些人认为的那样，是宣扬“老少恋”，它想表达的只是现在社会的一种基本心态，这种所谓的“老少恋”要成功要幸福要长久，是要有他的特殊的土壤。比如欧阳剑，年近50，有经济基础，有社会地位，更有丰富的社会阅历，这样的一个离异男人之所以义无反顾的爱着顾晓珺，那纯粹就是寻找灵魂上的一种“交流”。我们打个比方：这样的一个老男人爱上没有知识没有思维的沉鱼落雁的花瓶，当他看完一本书想与之交流的时候，顾晓珺瞪着懵懂的大眼傻傻的看着欧阳剑，然后自顾自地跟他说韩剧，说明星，说LV，说酷奇说奢侈品，会是怎样的情景？同样的，一个美貌与智慧并存的30岁女人顾晓珺，在自己最有魅力的年龄，要是想傍个大款，找个长期饭票，又或者来个帅哥美女的结合那还不是非常容易的一件事，可是她偏偏倒追比自己大了19岁的欧阳剑，她这样跟父亲顾大海说：欧阳剑不仅有点社会地位，有点存款，关键是有品位有内涵，有耐心能宽容，让人很有安全感。

可以说欧阳剑和顾晓珺是因为具备了彼此需要的特殊的特质，这段“老少恋”才得以圆满。虽然“老少恋”“姐弟恋”“大叔控”越来越多的出现在人们的生活中，已经有着明显的社会属性。但是现实生活中这样的圆满并不多见。

剧中顾晓珺经过“陈放事件”“余茉莉事件”，真切地感受到了欧阳剑的成熟和对信念与原则的坚持。欧阳剑在才貌上都没什么优势，顾晓珺看上的就是他的内涵，她可以在欧阳的宽容耐心下随心所欲，这种感受是她与陈放等青年交往比较后得出的，这实际上是代表了一部分女青年的内心追求，率性、自我、享受。许多年来，物质的丰富和容易满足导致青年人人生目标和动力的缺失，迷惘和懒散大大削减了青年(尤其是男青年)的魅力和光彩，让女孩子觉得他们不靠谱，没有安全感，而“大叔”经历了生活的苦辣酸甜之后变得成熟厚重，有责任感，当然就吃香了。试想，如果陈放是个有追求，有责任心，能为两个人的未来热心谋划和并付诸行动，而不是一次次临阵逃避让顾晓珺失望的青年，欧阳剑有机会吗？而“姐弟恋”与“大叔控”或者叫“老少恋”实际是一个问题的两个方面。欧阳淼淼是个冰雪聪明、敢干能干的女孩。她对信息时代的东西运用娴熟，对时尚的追求相当老练……试想，如果赵康遇到的这个“欧阳淼淼”其实也温柔善良，善解人意呢？顾晓岩的所谓善良庄重、敬业爱家这些光彩还能那么照耀赵康吗？还会有剧中那一段“姐弟恋”吗？

价值多元化，性格多样化是当今社会特点之一。大叔控、老少恋和姐弟恋，都没什么对错优劣之分，但其反映的当下青年的精神状况值得关注，这样的现象值得理性对待。

科学的讲，对于绝大多数人来说，夫妻之间年龄的差距还是应该接近为好，夫妻之间不仅是感情的事情，还有一个生理问题和孩子的问题。抛开生理和孩子的问题，纯粹为感情而结婚，恐怕只对极少数人是合适的。事实上，剧中顾晓珺的“忘年恋”不但没有得到父母的祝福，周围人也表现出深深地不理解，甚至经常弄得啼笑皆非。有一场戏：顾晓珺在欧阳剑的陪同下去医院看病，欧阳剑对她体贴入微，旁边的护士一句“可怜天下父母心啊”让他们尴尬不已。这样的事情如果经常出现，会是什么结果？另外《大丈夫》中的“老少恋”还要面对彼此的历史遗留问题，教授的前妻和孩子，女编辑的前男友和来自父母亲人的反对等等。等到他们把这些人物关系的矛盾都解决完了，还必须面对一个致命的问题，那就是死亡，或者是时间，不同步的时间。这是很多对现实生活中的老夫少妻、老妻少夫常常需要面对的残酷现实，生活因此变得更加复杂，少了很多简单的快乐。

我认为，剧中编剧所要营造的并不是爱情能够跨越年龄鸿沟的罗曼蒂克，而是在探讨年龄鸿沟所带来的爱情路上的重重阻力以及如何面对。欧阳剑的一句话说的就很有道理：“晓珺你是想把我们之间的鸿沟填平了，而我，恰恰是想在这条鸿沟间架一座桥梁”。这本身其实就是一个“沟”。就是这个“沟”让两个人在不同年代的对方身上找到自己需要的特质，但是，“沟”终究是沟，如果需要用一生的时间去填平或者架设桥梁，着实需要勇气。编剧李潇就说：“因为两个人的年龄差距，注定了两个人的生命存续并不同步，这会是这部剧的一个悬念，也是我们抛出的一个思考。”

看完这部剧，让我非常感慨的还有“女人”。

50、60年代的老实的家庭主妇王慧娟，带着明显属于那个年代的印记，一个含辛茹苦为家庭牺牲的老式传统女性。她为了顾家，不辞辛劳的忙里忙外，家里的活基本都是她一个人承担，孩子们的事总是很担心，不爱表达自己的意见，包容一切，任劳任怨，但是编剧却让她提前一步离开了顾家。

70年代的顾晓岩，相对传统，虽然受过高等教育，但仍然以幸福婚姻为人生惟一最高标准，安心相夫教子，对丈夫百依百顺，为了家庭为了孩子彻底的失去自己，这样的无私奉献换来的是丈夫的出轨。我想作者是不是想用顾晓岩告诉人们：女人永远不能失去自我，只有不迷失自己才不会被世界迷失。

80后的顾晓珺，智慧，工作中有追求有成绩，以爱情为最高标准。生活里任性自我，永远叛逆中，遇事不隐瞒不克制，语言犀利，率性而为。直到剧的结尾，她在妈妈的遗像前的心理告白才有了些许的成长痕迹。她诠释一个女孩儿在生活中的成长和包容的过程。

最后值得一提的是古怪精灵的欧阳淼淼，一个典型的九零后，冰雪聪明、敢说敢干，时尚，但是内心敏感，以自我为中心，甚至有点小自私。她真正关心的只有自己，任何事情的对和错只用自己的得失去衡量。也许你不喜欢这个精灵古怪的小丫头，但是这不妨碍她身上散发出来的青春和朝气，这就是90后的女孩儿。

不能不说，剧中对不同年代的四个女子有着细致的刻画，并且把各自的性格特征表现得非常充分，每个人身上带着那个时代的烙印。这里并不想褒贬任何一个性格中优势和不足，只觉得生活中应该做个什么样的女子，也因此非常值得玩味。这也算是该剧留下的又一个思考吧。