宫廷戏剧的对话
——试比较《沙恭达罗》与《唐明皇秋夜梧桐雨》

（广东省深圳市南山区深圳大学文学院比较文学与世界文学专业 518060）

前言

《沙恭达罗》是四、五世纪印度著名宫廷梵语诗人、戏剧家迦梨陀娑的代表作之一，其以优美的语言和豆扇陀与净修林少女沙恭达罗的浪漫爱情故事折服了一代又一代的读者，成为印度诗剧中的一颗明珠，印度古谚曾这样称颂：“韵文里最优美的就是英雄喜剧，英雄喜剧里《沙恭达罗》总得数第一。1”。从这句话中就可以感受到《沙恭达罗》的至高地位和独特魅力。

《梧桐雨》同样也作为中国元杂剧重要代表作，在我国戏剧史上占有重要地位。其取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃的故事。

从诞生以来，这两部戏剧一直为人所关注，前人也对其人物形象、情节安排、情感抒发等各方面分别进行了研究。然而，前人的比较多在把《沙恭达罗》与《杜丽娘》《长生殿》《西厢记》等比较，而把这两部作品放在一起的研究则少之又少，本文就将以这两部同样描写帝王之爱的戏剧的对比为出发点，展现古代印度和中国在帝王戏剧中的异同。

一、帝王之爱

若说《沙恭达罗》与《梧桐雨》的相似性，首先要说的就是二者都以爱情线索来铺垫情节，而在“爱情”这一主线中，最重要的相似性就是二者都描写了“帝王之爱”。一个是“胳膊像城门的闩一样长2”、孔武有力、英俊健壮的豆扇陀，“国王中的明灯”；一个是拥有大好江山、对杨贵妃无比痴情的李隆基。……