“佇中区以玄览”再释
——晋代陆机《文赋》“佇中区以玄览”辨析

王思静 （中国传媒大学文法学部文学院 100000）

陆机的《文赋》是晋代文学批评的论文，它以赋体的形式，解释了文章创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，提出重视创作准备、写作方法、修辞技巧等问题，体现了两晋时期，注重文学自身艺术特点的时代风潮。在首段中，陆机阐述了创作的发生过程：

“伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。”

其中关于“伫中区以玄览”一句，历家解释纷纭。争论的焦点有两处，一为中区，一为玄鉴。在《中国历代文论选》中，郭绍虞先生给出的注如下：“佇中区以玄览——佇，久立。中区，犹区中，谓宇宙之中。玄览，深刻地观察，此句言从观察万物，引起文思。”1

这里提出两条疑问：其一，“玄览”出处于何，作何解释？其二，陆机《文赋》为赋体，晋代辞赋特点是骈俪，讲求对仗，抒情气浓，故称之为骈赋，《文赋》的句式均是对仗精工的骈句，此处也不例外，“佇”对“颐”，皆为动词，“中区”若“情志”，“以”对“于”，“玄览”与“典坟”成对，词性也应相当，皆为名词，才能通顺成文，而郭注则将“览”解释为动词，观察，似与下文无法呼应。

本文即从这句话入手，结合历代名家解释，以“玄览”一词为中心，再释“伫中区以玄览”之义。

一、对 “中区”和“玄览”的历家解释汇总

“伫中区以玄览”一句究竟何解，焦点在于“中区”和“玄览”两个词。先论“中区”，此词历来解释不同，主要观点有下：（1）（唐）张铣曰:“中区，中都也。……