从《螽斯》《芣苡》窥探《诗经》反映的生殖崇拜

⊙陈冯涛［暨南大学， 广州 510632］

从《螽斯》《芣苡》窥探《诗经》反映的生殖崇拜

⊙陈冯涛［暨南大学， 广州 510632］

《诗经》所反映的年代，生产力水平相对低下，先民崇尚宗教和祭祀。本文以《螽斯》《芣苡》两篇诗歌为切入点，结合《诗经》中的其他篇章以及其他关于先民宗教崇拜的观点，从文化人类学的角度，分析诗歌的主旨和文字内容，论证殷周先民存在着“多子”崇拜的观点；再从对崇拜的原因——生产力和宗法制的反观之下，得出先民存在“多子”生殖崇拜的结论。

《螽斯》《芣苡》《诗经》 生殖崇拜

“《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。”①从袁行霈先生的话中得知，《诗经》里描写的场景，是殷周时期先民生活的真实写照。正如孔子所说的《诗》可以“兴观群怨”，可以“事父事君”，可以从事政治生活，可见《诗经》在殷周乃至整个先秦社会中都占据着重要地位，而《诗经》所反映的生活百态在一定程度上可以代表殷周时期的社会生活面貌。其中有一部分作品则反映了当时人们关于生殖崇拜的情况。

一、《螽斯》与生殖崇拜

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蜇蜇兮。 ——《诗经·周南·螽斯》

螽斯，蝗虫也。《说文解字》曰：“螽……诗作斯螽，亦云螽斯。”《尔雅·释虫》：“螽，蝗类昆虫名。即螽斯。”②高亨《〈诗经〉今注》认为：“薨薨”是蝗虫飞的声音，“诜诜”“振振”“绳绳”“揖揖”“蜇蜇”都是指“众多貌”。