他者的观照

夏梓

在强调主体、张扬个性的年代，他者是一个“相对性” 的存在。黑格尔认为，如果没有他者承认，人类的意识不可能认识到自身。而我们不得不承认的是，在微博、微信充斥眼球的“全民共享”的今天，他者的声音构成了“共享”的互动，也日益成为主体存在的必须。事实上，这在提供给我们主体认知参考的同时，也将“他者的观照”延伸为一种有效的方法论。“他者·距离——两岸当代艺术交流展”所呈现出的一些微观现象，给我们许多有趣的提示。

首先，需要说明的是，“他者”并不是意在强调两岸当代艺术之间存在的差异性与距离感。事实上，两地作品在同一空间内的交错并置就已经体现了其间的关联性。也正如西方早期马赛克镶嵌壁画的“观赏准则”——距离观看，为他者的观照留出距离，微观的现象则借由视觉的调配延伸、放大。

“他者·距离”实际也存在于作品与作品之间，作品与空间之间，作品与观众之间。傅中望的装置作品《全民互动——手机》被注入了跨媒介的元素，“文革”时代的“红色海洋”上，出现的是当下社会公众生活中必不可少的联络通讯工具——手机，手机彩铃与各类方言对话频频响起，恍惚间，主体与客体的本位关系莫名发生转移，余下的是时代特征下的共鸣、反思或是无奈与唏嘘。而台湾艺术家陈敬元的录像作品《独角》则通过动画语言聚焦一只“独角兽”，探讨的是主体在面对一个无法掌握的巨大物体或事件之下，所形成的压力与游移不定的细微感性，一种无法前进也无法后退的暧昧与尴尬，所隐喻的是一个无法逃脱的个体所面对的真实。……