李 艺
(重庆文理学院 外国语学院,重庆 永川 402160)
回译作为一种常用的翻译实践活动,却并没有引起足够的重视和研究。在20世纪70年代,回译基本上都是作为圣经翻译的一个手段用以说明源语和目标语在结构和概念上的巨大差异。这也可以解释为什么一些学者将回译作为对比语言学的一种研究方法,Ivir就将回译定义为对语义内容的检验从而揭示语言之间的形式对等。而一些翻译研究中知名的学者几乎都很少提及回译及其教学功能。在Newmark的《翻译教程》中仅仅用了极短的一段话对此进行简单的描述,但是并没有更多的阐释和说明。Toury就比较质疑回译是否能对翻译的研究起到推动作用,因为他认为翻译具有不可逆转性。Holmes将回译作为手段进行试验,以此来证明在诗歌及其翻译中根本不存在任何“对等”的可能性。可以看出,关于回译的讨论基本上都还限制在文学翻译的范畴之中,但是不可否认在实际的翻译教学之中,回译的确是经常使用的教学手段,应该值得更多的关注和研究。
Shuttle Worth将回译定义为 “把翻译成特定语言的文本又重新翻译成源语的过程 (a process in which a text which has been translated into a given language is retranslated into SL)”[5]23-24。 冯庆华指出“回译即‘back translation’也是翻译——它是以译文为原文的翻译……我们可以通过回译来检验译文的准确性……。回译练习也是翻译实践的一个重要组成部分”。[6]469可以看出,回译是一种特殊的翻译活动,以译文为翻译对象,翻译的过程是从译文到原文的回归过程,往往会采取一些特殊的翻译手段,可以作为培养翻译能力的非常有效的方法之一,广泛用于翻译教学实践中。