试论六朝咏物诗的文辞美

⊙钟志强［南昌师范学院中文系，南昌330032］

试论六朝咏物诗的文辞美

⊙钟志强［南昌师范学院中文系，南昌330032］

六朝咏物诗人在创作实践上追求绮丽的文辞,其文论家也对当世文学创作的宝贵经验作出了理论总结。本文现通过六朝咏物诗对这些修辞手法的运用，来探究六朝咏物诗人的语言形式观。

六朝咏物诗文辞美

六朝是一个对诗文“辞采”美极重视的时代，如《后汉书·文苑传上·祢衡》就说：“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”又《北齐书·孝昭帝纪》：“帝所览文籍，源其指归而不好辞彩。”而以陆机、潘岳、鲍照、沈约、谢、萧纲、萧绎诸人为代表的诗人群体的诗歌言辞，无不追求“绮丽以艳说，藻饰以辩雕”（《文心雕龙·情采》）的绮丽效果。不仅六朝文人在创作实践上追求绮丽的文辞,六朝文论家也对当世文学创作的宝贵经验作出了理论总结。刘勰《文心雕龙》的《夸饰》《事类》《练字》诸篇，就可视为六朝人对诗歌夸张、用事、用字诸修辞手法的使用观念和创作经验的总结。本文现通过六朝咏物诗对这些修辞手法的运用，来探究六朝咏物诗人的语言形式观。

一、六朝咏物诗的夸饰美

夸饰是六朝咏物诗一项十分重要的修辞手法。刘勰认为：“故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。”①六朝咏物诗正是着力于描摹独立物象的形色音貌，使被描绘对象形象生动，令人印象深刻。因此，夸饰性的修辞在咏物诗创作中不可缺少。而夸饰修辞手法的运用，是需拿捏斟酌的，六朝咏物诗人对名词、动词、形容词的适当夸饰，为咏物诗增添了新奇、吸引人的审美效果。比如诗人对名词和数量词的夸张，就可突出“物”的优点和气势：

梁东有芳草，一朝再三荣。（阮籍《咏怀八十二首》其七十六）

八风舞遥翮，九野弄清音。（萧道成《群鹤咏》）

寒光晖八极，同云暗九天。（庾肩吾《咏雪花诗》）

胡地少春来，三年惊落梅。（江总《梅花落》）

一日驰千里，三丈拔深泥。（沈炯《咏老马诗》）

其中，第一和第四两个例句的夸张与时间有关，第二、三两个例句和空间相关，第五例则是融合了时间和空间的夸张修辞。阮籍《咏怀八十二首》其七十六的“一朝再三荣”，与沈炯《咏老马诗》的“一日驰千里”，都是以夸张的手法突出时间之少，集中体现“物”的优点和效率。如《咏老马诗》的“一日驰千里”，就是说马虽然年纪大了，却仍然能在“一日”的短时间内，行走千里。而江总《梅花落》“三年惊落梅”中的虚数“三年”，则意为在严寒少春的胡地，梅花竟然开了三年才落，这又是夸大时间的长度来表现“物”的优点。诗人还用夸大空间来突出中心物象，并借此表达出一股雄壮旷达的气势，萧道成《群鹤咏》的“八风舞遥翮，九野弄清音”，即可为代表。

六朝诗人也善于利用一些动词、形容词的夸张，来达到对中心物象栩栩如生的描述，增强全诗的效果。如对树木形态的描摹：

修条拂层汉，密叶障天浔。(范云《咏寒松诗》)

何当数千尺，为君覆明月。(吴均《赠王桂阳》)

生随春冰薄，质与秋尘轻。（范云《咏早蝉诗》）

以上“拂”“障”“覆”等动词，就是六朝诗人夸张性描写的具体表现。如范云《咏寒松诗》“修条拂层汉，密叶障天浔”，诗中的“层汉”代指高空，“天浔”指无边的天河。结合诗歌语境，天空如此高高在上，竟能被寒松的枝条拂及，天河无边无际，却被寒松的密叶遮盖。“拂”“障”二字突出了寒松的高大挺拔和枝叶茂盛。吴均《赠王桂阳》的“为君覆明月”之“覆”，也是夸张地表现了松树的高大和枝繁叶茂。需提及的是，这种夸张的效果，虽然是由这些动词结合诗歌的语境才得以表达，但动词显然在表达夸张效果时起了突出的作用。范云《咏早蝉诗》的“生随春冰薄，质与秋尘轻”，是形容词的夸张修辞。范云用比喻的方式将早蝉的外形和重量分别比成春冰和秋尘，重点是为了突出早蝉形薄、质轻的特征。这里形容词能发挥夸张的效果，应将“薄”“轻”二字解释为如春冰一样薄和如秋尘般轻更为合适。

因此，无论是对名词、动词，还是对形容词进行夸张表达，只要诗人拿捏得当，就不会令人产生不真实之感，反而能栩栩如生地表现出外在形象与内在品质相得益彰的艺术形象。

二、六朝咏物诗的用典美

用典又称用事或隶事，六朝诗人的诗歌“隶事成风”。钟嵘《诗品序》有言曰：“颜延、谢庄尤为繁密，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任、王元长等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，以成俗。”《南史·任传》也云：“晚节转好著诗……用事过多，属辞不得流便。自尔都下士子慕之，转为穿凿。”又《南史·王僧孺传》曰：“其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博。”六朝诗歌创作中出现大量用典的原因之一，就是诗人对形式美的重视。从建安到大明、泰始，再到齐梁，随着六朝诗人对语言形式美的越发重视，咏物诗中也出现了越来越多的“用典”。

咏物诗使用典故，多为介绍“物”的产地或材质等，起说明性的作用。而比体咏物诗用典的目的，则是为了突出“物”的品质和内涵。刘永济贴切概括过用典的艺术效果：“文家用古事以达今意，后世谓之用典……切意之典，约有三美：一则意婉而尽，二则藻丽而富，三则气畅而宁。”②六朝咏物诗人的用典，确实起到了藻丽而富的效果。从辞藻“富”的角度看，典故多来源于前人的经史、旧闻，随着时代的发展，后人的知识库能获得越来越多的典故。咏物诗人创作时，就能对描摹自然“物”的历史和相关知识都掌握，并依据艺术表达的需要，尽可能多地将相关典故安排在诗歌合适的位置。这样创作出来的咏物诗，不仅可以体现诗人渊博的学识，而且创作出来的诗歌避免了单调乏味的缺点，显得更富有辞采。从“丽”的角度看，用典作为一种艺术表达方式，本身就有典雅、端庄之丽。诗人因结合对仗、声律等技巧，会对典故在诗句中的名称和位置作适当调整。经过诗人的努力，许多南朝后期的咏物诗，虽然全诗用典，但读来却琅琅上口，视觉上也显得整饬华丽。如萧绎《赋得竹诗》、阴铿《咏石诗》等。现以阴铿《咏石诗》为例：

天汉支机罢，仙岭博棋余。零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔锦纹疏。还当谷城下，别自解兵书。

该诗是一首典型的隶事咏物诗，全诗既不抒情又不叙事，一味罗列石头的典故。首句典出《集林》，说的乃是天上的织女用石头支撑织布机；第二句典出西晋张华的《博物志》，是说休马山（传说为周武王灭商之后放马归山之处，即今河南西部）有状如鸡卵的五色石，是一位名叫帝台的仙人使用的棋子；而第三句典出于顾恺之的《启蒙记》，是说零陵（今湖南永州）有一石燕，风雨一来此石燕便飞如真燕；第四句则语出《西京记》，说昆明池里有石雕的鲸鱼，雷雨一来就能吼叫；五六两句典出东汉应劭所著的《风俗通义》，说天上的云彩乃由地上的石头生出，所以当云飘走以后，石头就会显露出来；最后两句是熟典，说的是黄石公圯上授张良兵书的事。阴铿这首《咏石诗》比起以往的同题作品，因典故的使用，辞藻比较富博，许多词汇是第一次在咏石诗系列中使用。由于对仗、声律和用典、用字技法的娴熟使用，整首诗虽然内容、情感上空洞，但在语言形式，特别是辞藻方面却给人以美感。随着六朝诗人追求形式美的思潮，“用典”这项重要的修辞手段自是愈发获得了诗人的青睐，并被广泛运用于咏物诗的创作中。

三、六朝咏物诗的浅易美

另外,六朝咏物诗在字词使用上的特点，就是六朝前后期诗人在用字上有一个由难变易、从险入简的演变过程。刘勰引魏曹植语：“扬马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理。”③曹植似并未明确反对汉人的这种用字风格，反有羡慕其博学之意。虽然如此，晋人已开始明确反对用字“险难”的创作风气。《文心雕龙·练字》曰：“自晋来用字，率从简易；时并习易，人谁取难？今一字诡异，则群句震惊；三人弗识，则将成字妖矣。”但从六朝咏物诗创作的实际“用字”情况来看，即便是晋宋时期的咏物诗，也仍显得有一些古拙典奥。兹引几首元嘉咏物诗作为参照：

昧旦濡和风，沾露践朝晖。万有皆同春，鸿雁独辞归。相鸣去涧汜，长引发江畿。洁登云侣，连绵千里飞。长怀河朔路，缅与湘汉违。（颜延之《归鸿诗》）

从候昭神世，息燧应颂道。玄化尽天秘，凝功毕地宝。笙镛流七始，玉帛承三造。委霰下璇蕤，叠雪飞琼藻。积曙境寓明，聊萼千里皋。掩映顺云悬，摇裔从风扫。发贶烛侄前。腾瑞光图表。泽厚见身末，恩逾悟生眇。竦诚岱驾肃，侧志梁銮矫。（谢庄《和元日雪花应诏诗》）

这两首元嘉咏物诗遣词用字博奥典重，有艰涩之感而缺乏流畅之气。虽已不似汉魏那样追求“险难”，但诗人并没有用字率从简易的观念。真正实现用字浅易的是永明以后的咏物诗：

可闻不可见，能重复能轻。镜前飘落粉，琴上响余声。（何逊《咏春风诗》）

风轻不动叶，雨细未沾衣。入楼如雾上，拂马似尘飞。（萧绎《咏细雨诗》）

梅含今春树，还临先日池。人怀前岁忆，花发故年枝。（萧绎《咏梅诗》）

天霜河白夜星稀，一雁声嘶何处归。早知半路应相失，不如从来本独飞。（萧纲《夜望单飞雁诗》）

以上梁代的咏物诗，几乎再不见那些古奥难辨的字。诗人有意识地回避在一首诗中使用相同的字来形容同一个“物”的同一状态。

咏物诗人从永明时期就开始从诗，但正如俞琰《咏物诗选》的序文所言，咏物诗“六朝备其制”。没有这个为后世艺术高峰打下坚实基础的“为艺术而艺术”的时代，唐宋咏物诗的“擅其美”是难以实现的。

①③（梁）刘勰撰，范文澜注：《文心雕龙注》，人民文学出版社2008年版，第608页，第624页。

②（梁）刘勰撰，刘永济校释：《文心雕龙校释》，中华书局1962年版，第140页。

④⑤（唐）李延寿撰：《南史·卷二十二·列传第十二·王筠传》，中华书局1975年版，第609页，第609页。

作者：钟志强，文学博士，南昌师范学院中文系讲师，研究方向：先唐文学与文论。

编辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com

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