倡信义之风 建文明社会

倡信义之风建文明社会

刘小艳

金华市港航管理局法制监察科，浙江金华321000

摘要:信义不仅是客观存在，也是无形的资产;不仅是道德财富，也是经济信息，还是赋予约束力的社会评价机制;信义更是弘扬道德准则的基石，建设文明社会的抓手。从古至今，信义无不发挥着其无形的力量，鞭策社会向正方向前进，向正能量靠拢，让人类迈向物质文明与精神文明建设同发展的轨道。

关键词:信用;忠诚;诚信;仁义;社会

中图分类号:D64文献标识码: A

作者简介:刘小艳(1987－)，女，江西上饶人，法律硕士，金华市港航管理局法制监察科经济师。

在不同的时代，信义有着不同的表达方式。在古代，信义更多的是忠诚，三纲五常是最好的典型之一;在新中国成立初期，信义更多理解为学雷锋做好事;改革开放后，信义与市场经济规则密切融合，更多强调为信用;进入21世纪总体小康后，人们对精神层面和展现自我价值的需求强烈，信义回归道德的理性，涌现出越来越多的志愿者，关注弱者，仁爱行善，不断释放正能量，迈向物质文明与精神文明建设同发展的轨道;而当今网络时代具有双面性，人无隐私可言，信义就是要用好各类信息监督，鞭策社会向正方向前进，向正能量靠拢。

一、“信义”的解读

信义，简单解释为“信”和“义”，可理解为“信用”、“道义”。“信”就是讲信用，可释为守诺、践约、无欺，“义”即为讲道义。基本含义为不逾矩、扬德义。古人有云:“人无信，则不立”，“人而无信，不知其可也”，其精神是中国文化的精义所在。在传统中国，不论善恶黑白、庙堂江湖，都普遍的讲信义，重然诺，所谓盗亦有道。通常以背信弃义为奇耻大辱，但若受人利用或时势所迫，虽明知凶险，也常不免有些愚忠愚孝的悲剧发生，史上著名的有岳飞、袁崇焕之事。故而，信义是个体道德、自身修养的基石，是为人处事的基本道德准则。古语中“将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴。”①、“君在家，行孝友，待宾客朋友有信义。”②皆彰显了我们中华民族精神文化的文明精髓。

首先就个人而言，信义是高尚的人格力量，忠诚和信义是个体的立身之始、兴业之道，更是一种优良品德的体现;其次，就企业而言，信义是宝贵的无形资产，以信誉为本、以质量立市，对顾客负责，对社会负责，是一个企业义不容辞的责任和担当，也是企业依法经营的行为规范;再者，就社会而言，信义是正常的生产生活秩序，是我们生活工作都应当需要弘扬的文明建设;最后，就国家而言，信义是良好的国际形象。现代人们对信义的理解已从伦理道德的范畴上升到制度建设的大层面。信义是一种品行，是一种责任;是一种道义，是一种准则;是一种声誉，是一种资源。在当今社会，诚信和道义是构建和谐社会的重要基础，也是实现科学发展的必备要素，是社会发展和前行不可或缺的精神食粮。

守信义，重承诺是我们中华民族的传统美德。信义、情誉、诚情、守情，始终是构建我们民族社会和人际伦理、道德价值观念的基本立足点。不论是小至人际交往、友谊，还是大至两国交兵、会盟，“信义”都放置于极其重要的地位。在人际交往过程中，传统文化理想的君子人格，更是把“信义”视作安身立命、待人处世的基本准则。当然，古人的邂德实践从具体内涵和形式上是不可能完全适用于当今社会，但作为人类社会交往关系的普遍法则，讲求信义，在当今社会里，特别在发展社会主义市场经济过程中，依然是必不可少的。当今社会是道德和法制相辅相成的社会;市场经济是法制经济，这种法制经济是建立在一种普遍认同的道德准则之上的。社会发展和经济发展的当务之急，必然是不能缺少了适应其发展的自然规律。信义，这无形的资产为我们民族优秀的传统美德提供了可供汲取的源泉，更是文明建设不可或缺的重要抓手，是社会发展和经济发展的道德基石。

二、“信义”的古今经典人物、故事

公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。身为春秋五霸之一的宋襄公在关乎国家前途的大事上依然选择成全自身的“仁义”而不是“击其半渡”的军事谋略。抛去宋襄公对“仁义”过分的执念不讲，通过这个著名的事件，对春秋战国时期古人对自身“仁、义、礼、智、信”修养的重视可见一斑。无“仁”不敬，无“义”不为，无“礼”不和，无“智”不成，无“信”不立，实为当时人们修身齐家治国平天下的信念。

2014年1月，“信义夫妻”通过媒体报道开始出现在人们的视野。邓双生(化名)、何运香(化名)为应城人，在武汉打工。今年元旦，何运香因车祸不幸去世，欠医院3．9万元抢救费没有着落。邓双生顾不得料理妻子的后事，在领到妻子10．6万元工程款后，按照妻子生前嘱咐，含悲结清所有工友的工钱。“再穷，再难，也要把工友们的工钱结清。”邓双生的诚实守信，感动了工友，感动了每一个善良的人。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇。这事放

在古代可能只是一件很平常的小事，当现在却能一石激起千层浪，为什么?正是因为现今社会“信义”的严重缺乏，“碰瓷老人”便是这个社会的一个典型事例。接受帮助的老人非但不报恩感谢，反而“以怨报德”，弄得人心惶惶。

2014年，某企业利用虚构原价再打折，低价标注、高价结算，标签字小，价码却高等价格欺诈行为，最终透支信用，同时被国家发改委点名曝光。该企业虚假促销，被消费者质问却百般狡辩，进而陷入了诚信危机，也因此饱受来自各地的批判。针对这种情况，行业内的相关人士指出，价格欺诈问题，实质上是企业的诚信出了问题。此类企业对消费者欺诈是在利用消费者对他们的信任，是在透支其诚信。很多消费者在媒体的采访和调查中表示，对于超市的购物小票，不会仔细核对，因为觉得这么大的企业，不应该会存在欺骗消费者的行为。可以看得出，这是一种基于对该类企业的充分信任。但也正是这种信任，使得其有了欺骗顾客和欺诈行为的可乘之机。良好的企业形象来之不易，能否好好珍惜，是一个企业能否长久存在和长远发展的关键性因素。而该类企业的这种透支信义的行为，其实是自毁长城。

以信誉为本、以质量立市，对顾客和用户负责，对社会和国家负责，是一个企业义不容辞的责任，也是企业依法经营和始终不渝的行为规范和准则。一个企业要长期经营，最起码应当要得到社会的承认、用户和顾客的承认。而失信企业对消费者缺乏应有的最基本的尊重，其一边道歉，一边却继续欺诈的行径，令人不齿，在透支信用的同时，势必会陷入到“危机”行列。

三、“信义”是当今社会建设的关键抓手

通过古今事例，可以看出现今社会是多么急切的需求将建设重点放在精神文明上来。中国在2010年GDP便超过日本，一跃成为仅次于美国的世界第二大经济体。相信在政府的领导下，超过美国也只是个时间问题。在国人为GDP自豪的同时，精神文明建设的滞后却又让人感到痛心。早在中共十一届三中全会以来，邓小平和党中央提出一系列“两手抓”的战略方针，在这“两手抓”的方针中，关键是一手抓物质文明，一手抓精神文明，实质是协调两个文明建设的关系。坚持两手抓，两手都要硬，是我国社会主义现代化建设的一个根本方针。2012年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。可见，党中央对精神文明建设一直未有放松。但在“唯GDP论功过”大形势下，精神文明的建设一直放在次要的位置上，可有可无。无则无关大局，有则锦上添花。

哲学上认为物质文明是政治文明和精神文明发展的基础，政治文明是物质文明和精神文明发展的重要保障，精神文明对物质文明和政治文明的发展具有重大的反作用。当今虽然物质文明获得巨大成功，但是不应一味的继续追求生产力的提高、物质文明的建设，而该利用现有物质文明建设反哺精神文明建设，再有精神文明建设的发展进一步推动物质文明建设，从而形成良性循环，建设文明社会的关键抓手之一便是“信义”。

古代中国价值体系最核心的“仁、义、礼、智、信”五常中的“信”、“义”对于建设一个文明的和谐社会具有最为直接的作用。相对于“仁”、“礼”、“智”侧重个人自身的修养，“信”、“义”更偏向于人与人之间的相处。人的社会属性变注定我们要不断地于他人交流、沟通。有正面的，也有负面的。这些人与人相处的方式方法便能体现出这个社会的核心价值体系所在。时下，构建信任、声张正义、注重公益都是社会亟需的。我们并不是要回归古代类似“肉不方正不食”那种严厉、刻板社会，但也应该保留、继承、发展那些有价值的、美好的理念。值得庆幸的是，部分有觉悟的人已在着手这些事情。也能常常看到社会上的正能量传递。只是，离一个理想中的文明和谐社会还有一定的差距。

在一个信息如此发达的社会，一个小地方发生的事情可以通过媒体一夜之间传变全国甚至世界。应当充分的利用媒体，多发掘、多宣传“信义夫妻”这样的美谈，让人们觉地这个社会还是存在“信义”的，并自觉地去称颂、去学习、去实践、去维护。同时，还可以以政府为主导，开展宣传教育，形成以“信义”为美的社会风气。

四、结语

“信义”这样的精神文明建设，不单单是反作用于物质建设和解决现阶段的社会问题，它更能影响到一代又一代的人，确保社会文明延续下去。它必定能助我们的社会在不久的将来达到一个新的高度。为此，我们要深入贯彻各项精神文明建设，大力培育和践行社会主义核心价值观，着力建设“信义社会”，加强制度保障，以全力推进“信义社会”建设。”一方面健全完善挖掘机制，更好宣传“信义社会”好故事。二是健全完善奖惩机制，涌现更多“信义社会”好典型。不久前，某市政府出台《关于进一步推进企业信用体系建设的实施意见》。在认真实施该意见的同时，要加强这项工作的宣传报道，曝光一批失信、失义者，弘扬经济领域的“信义”故事，使“信义社会”的内涵从日常生活延伸到经济建设领域。三是建立完善救济制度，温暖更多“信义社会”好人物。建议相关部门整合资源、拓宽领域，共同打造类似“信义社会”奖励基金的平台，使奖励基金发挥更大效用。

［注释］

①三国志·蜀志·诸葛亮传．

②唐朝，韩愈＜唐故赠绛州刺史马府君行状＞．

参考文献［］

［1］李汉秋．建议以“仁义礼智信”为传统美德的代表——应邀在全国政协常委会的发言［J］．前进论坛，2005(08)．

［2］郑丽云．打造诚信支柱推进企业诚信建设［Z］．共铸诚信——福建省企业道德建设经验汇编，2003．

［3］叶泽来．关于诚信的伦理学思考［J］．学理论，2009(13)．

［4］吴凡明．理学诚信思想与现代儒商人格的塑造［J］．南通大学学报(社会科学版)，2008，24(2)．

［5］潘立勇．宋明理学的人格美育思想及其现代意义［J］．文艺研究，2000．