黄庭坚戏谑诗风成因探析

周春艳

（ 贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025 ）

黄庭坚戏谑诗风成因探析

周春艳

（ 贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025 ）

除了常见的奥峭奇崛，黄庭坚的诗歌中也不乏带着戏谑、调笑口吻的诗篇。这些诗歌的题目或小序中常带“戏”字，如“戏题”、“戏嘲”、“戏作”等等。还有一些虽题目不带“戏”字，但字里行间充满了戏谑，形成幽默、诙谐的风格。黄庭坚这种戏谑诗风的形成，和其求新求变的诗歌创作倾向，儒、佛、道合一的世界观及其坎坷的仕途所导致的避祸心态有着密不可分的联系。

黄庭坚； 戏谑诗； 戏谑诗风； 成因

对于文学作品风格的成因，古今中外多有讨论。曹丕的“文以气为主”强调创作主体个性对作品风格的影响；刘勰的“体性论”继承曹丕的理论传统，继续以“文才”和“个性”二者去探讨作家创作及其个性的关系；法国作家布封（Georges Louis Leclere de Buffon）则强调“风格即人”。然而，正如《礼记·乐记》所云：“是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”薛永武、牛月明在《<乐记>与中国文论精神》一书中对此进行了探讨，认为“《乐记》以治世、乱世和亡国为社会背景，进而揭示了社会状况对艺术创造的深刻影响”［1］62。同理，对于文学创作而言，也会受到当时社会状况和政治背景的影响，所以孟子才提出著名的“知人论世”说。

黄庭坚被尊为江西诗派的祖师，一生创作了大量诗歌，推崇“以才学为诗”，作诗喜用典，形成了奥峭奇崛的风格。然而，奥峭奇崛并不能代表黄庭坚全部诗歌的特点。……