历史文化语境视域下的天水“唐僧晒经”遗迹传说及其文化意蕴

2015-02-13 08:01:30张惠强
天水师范学院学报 2015年6期
关键词:历史文化

张惠强

(天水师范学院 文学与文化传播学院,甘肃 天水 741001)

从上世纪60年代末开始,西方学者对民间文学的关注由原先以文本为中心更多着眼于文本产生的语境。“语境”一词是英文“context”的常见译法。作为一个理论术语,“context”指一个文本产生交流过程中更广泛的社会和文化环境。20世纪中期以来,“context”逐渐成为一个重要的学术研究术语,在人类学、民俗学、语言学、艺术史、社会学等其他人文社会学科中得到广泛运用。值得注意的是,“context”除了侧重相关性,涉及与文本或事件具有相关性或发生直接作用的环境,还强调综合性,指由多种条件和情境有机交织构建的综合体。民间传说是民间文学的重要构成之一,作为一种仍在口头存活并一直在口头流传的活态民间叙事,相对于精英文化,更注重外在语境的协调,即故事能够观照现实社会生活,符合民间审美习惯。

地处甘肃东南部的国家历史文化名城天水,古又称秦州,是古丝绸之路西出长安第一重镇,自丝路凿通,东西方经济文化交流生生不已,已逾两千余载。而作为古丝路多种文化交融荟萃之地,特别是佛教文化艺术遗存,丰富多样,其中有关唐僧西天取经的遗迹传说更是熠熠闪耀着传奇色彩。当我们从历史文化语境的视域关照这些遗迹传说,探寻挖掘这些遗迹传说深层的历史文化蕴含,或许会更有意义。

一、原生性天水“唐僧晒经”遗迹传说

唐僧西行取经的故事自唐代以来渐见流传,其间不断地被接受、阐解、改写,产生了诸如《唐三藏西天取经诗话》、《唐三藏西天取经》院本、《唐三藏西天取经》杂剧及《西游记》话本、《西游记》杂剧等不同样式的艺术作品,成为百回本《西游记》最终定型成书的基础。……

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