略论张申府的中西文化思想

刘孝连

(华东师范大学 社会科学部， 上海 200241)

张申府(1893—1986)，原名张崧年，字申府。他是近代著名的哲学家，主张解析辩证的唯物主义，“大客观”与“具体相对论”是他哲学思想的核心;他是一位政治活动家，始终活跃于政治舞台，先后参与了中国共产党与民盟的创立，参加了新文化运动、五四运动以及一二·九运动等一系列活动;同时，他还是女权运动与新启蒙运动的积极倡导者，主张文化救国。值得一提的是，他在中国近现代文化思想史上也占有重要的位置，提出了“折中中西”的辩证综合文化观，并试图将罗素、列宁、孔子“三流合一”。张申府的中西文化思想，是对近代中国社会中西文化关系问题的积极和有力回应。他的这一思想从萌芽阶段到最终形成比较成熟的理论，伴随着中国的近代化，也伴随着中西文化关系问题的日渐凸显，及由其引起的广泛、激烈论战与交锋。正是在这样的历史条件下，张申府形成了自己独到的中西文化思想。虽然，其中有继承前人的观点，但更多的则是他自己对于中西文化关系理论的创新。

一、近代西方文化传入中国成为潮流

近代自1840年鸦片战争以来，西方文明便伴随着西方侵略者的坚船利炮而传到中国并产生着日益广泛的影响。中国的近代化进程，始终与西方文明紧紧相连;近代许多进步知识分子为挽救民族危亡，不断向西方学习，从器物、制度，再到文化，西方文明已经成为当时的一股时代潮流。近代著名历史学家蒋廷黻先生指出:“他们在历史上发起了、推动了一个不可抑遏的潮流”［1］131。……