刘海蟾传记的小说化探究

华 云 松

(1.沈阳大学 师范学院, 辽宁 沈阳　110041; 2.辽宁大学 文学院, 辽宁 沈阳　110036)



刘海蟾传记的小说化探究

华 云 松1,2

(1.沈阳大学 师范学院, 辽宁 沈阳110041; 2.辽宁大学 文学院, 辽宁 沈阳110036)

摘要:介绍了刘海蟾其人及其传记,认为其传记体现了史传实录性与传奇小说虚构性的双重特性,具有鲜明的小说化倾向。同时指出,关于刘海蟾被度化的事迹记叙体现了对现实人生的象征性表达。对刘海蟾修道、证果、布道的记叙,则以诗化的语言、诗化的形象,体现了对生命理想的别样追求。在丘处机道风盛行辽东的历史中,具有小说虚构色彩的刘海蟾传记亦当与有功焉。

关键词:刘海蟾; 传记; 小说化

刘海蟾,宋元全真道北五祖之一,道教史上著名的“活神仙”,与辽宁文化有着密切的联系。学术界对其传记只停留在材料引用层面,更无对其传记小说化现象的研究,今对这一文学现象加以探究,不仅有利于辽宁古代文学研究的拓展,更有利于深入探索中国叙事文学的民族特性。

一、 刘海蟾籍贯及传记考

刘海蟾,历史上有刘操、刘元英、刘玄英、刘海蟾、海蟾子等多个称呼,皆指一人。据《历世真仙体道通鉴》云:“刘玄英,字宗成,号海蟾子,初名操,字昭远,后得道改称焉。燕地广陵人也。一云大辽人。”[1]382另据对燕地氏族的考证,有对刘元英为辽广宁人的记载[2]2331,对辽进士的记载中也有刘元英,文云:“广宁人,即显州,初名操,以明经擢进士”[2]3559。广宁,即今辽宁北镇,可见,刘海蟾当为辽宁人。

这样一位来自于辽宁地区的道教神仙人物,其传记主要见于以下诸作:元代的《金莲正宗记》《历世真仙体道通鉴》《金莲正宗仙源像传》,明代的《列仙全传》。……