国宝——永子

王文景

摘要：云南保山是一个盛产各种奇珍异宝的地方，明清时期曾出产永子围棋，由于历史的原因曾一度绝迹;进入二十一世纪后，这种瑰宝重新在保山大地显现，并成为保山的特产。永子围棋以玛瑙等名贵珠宝为原料，采用传统工艺手工制作而成，棋子质地细腻如玉，白子牙白晶莹不通透，黑子蓝绿似墨翠，是古往今来举世公认的棋中圣品。

关键词：保山  永子围棋

围棋在我国具有悠久的历史，据传围棋起源于尧舜时期，有“尧造围棋”之说。围棋是一项益智、高雅的体育运动项目，其对弈双方的比赛用棋品种繁多，较著名的有：云子、日本蛤贝围棋（蛤碁石）等。这里介绍的是另一种不被世人熟悉的，产自中国云南保山且比云子历史更为久远的名贵围棋子——“永子”;云南保山自汉代以来就是永昌府（郡）治所在地，历史上盛产各种奇珍异宝，古语：永昌有三宝，永子、料丝灯、玛瑙。永子围棋以南红玛瑙为原料，采用独特传统工艺煅烧制成的，虽然只是一种工艺品，但却是棋中珍品，并成为云南保山的特产和名片。

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图一  参加中国——东盟民      图二  已故原中国围棋协会

族民间文化交流活动展览的      主席、中国棋院院长陈祖德对

永子围棋                 永子围棋进行品鉴

琴、棋、书、画”是我国的四大传统艺术，乃国粹也。 永子即永昌所产的围棋子，又名永棋，据传是明代永昌人李德章在京城负责保管珠宝玉器，在一次宫廷失火时，发现融化的珠玉浇水凝固后具有晶莹剔透的色彩;返乡后，他就用永昌本地盛产的玛瑙、玉石、琥珀等原料进行烧制，制成了质地如玉又异常坚硬的棋子。永子以南红玛瑙、翡翠、天然琥珀等名贵珠宝为原料，采用保密配方，采用传统工艺手工制作而成，棋子质地细腻如玉且异常坚硬，犹如天然玛瑙和玉石磨制而成，入手圆润，冬暖夏凉，是古往今来举世公认的棋中圣品。明清时期，永子不仅为达官显贵、文人雅士所珍爱，曾一度作为贡品而进献给皇宫，堪称国宝。但由于宣传的关系，以前国人只知云子而不知永子。《徐霞客游记》曾记载：“棋子出云南，以永昌者为上”;清光绪年间《永昌府志》也曾记载：“永昌之棋甲天下”。

永子之所以被公认为棋中圣品：

其一在于其采用名贵的天然珠宝为原料。

其次在于传统的手工工艺。据清光绪年间的《永昌府志》：“其制法以玛瑙石、紫石英合研为粉，加以铅硝，投以药料合而煅之。用长铁蘸其汁，滴以成棋。”

三是质地。永子围棋放在棋盘上黑白分明，将黑子对光照射，棋子呈蓝绿色，碧如翡翠;将白子对光照射，则更见晶莹，并不通亮透明却呈现牙白或嫩黄之色。永子圍棋质地厚实，便于手执和置棋稳定，且色泽润柔，无炫目刺眼之光，适于棋手长时间观看、思考，以永子对弈，触子心舒，着盘声铿。

小小的永子围棋承载着太多的中国古代文化、艺术之精华，是我国四千多年围棋发展过程中缔结的一朵奇葩，同时也是古代保山人民勤劳、智慧的结晶。然而到清朝末年，这项历经400余载沧桑的技艺却失传了，保留在保山本地民间藏家手中的明清古永子围棋也仅有一副半。直到二十世纪八十年代初，保山才又成立了围棋厂，试图恢复永子围棋的生产，但最后都失败了。2003年10月在保山市文化、宣传部门的关心指导下成立了“永昌文化传媒公司”（现保山永子文化产业有限公司），再次对永子围棋的制作工艺进行研发，历经千余次的失败，最终于2009年3月获得成功;2010年10月永子围棋商标正式通过国家工商总局商标局的注册，通过了产品质量鉴定，永子制作技艺被列入云南省非物质文化遗产保护名录，被评为知名商标;至此，失传近百年的永子围棋烧制技艺又得以重生，“永子”这一古老的艺术瑰宝又得以重现辉煌。“棋圣”聂卫平在品鉴永子围棋后题词：“永昌永子甲天下”;原中国围棋协会主席、中国棋院院长陈祖德对永子围棋进行鉴定后题词：“国宝永子，棋中圣品”;中国围棋协会主席王汝南也对永子围棋进行了品鉴并给予高度评价。永子围棋分为普通比赛用棋和收藏围棋两种，目前永子围棋是中国棋院指定比赛用棋，并被指定为2013年中国围棋世界冠军争霸赛比赛用棋。

国运兴则棋运兴。围棋运动深受当今国人的喜爱，目前各种层次、不同水平的国际、国内围棋比赛名目繁多，群众性的围棋比赛也如雨后春笋般方兴未艾，而“春兰杯”、“应氏杯”、“三星杯”、“富士通杯”、“围甲”联赛更无一不时时牵动着围棋爱好者的神经。2014年10月保山市围棋协会正式成立，“永子棋院”也正式挂牌，标志着保山打造中国围棋城的决心和雄心，也直接推动了市内青少年围棋运动的普及与开展;为了进一步弘扬围棋艺术这一非物质文化遗产，保山市委、政府将围棋艺术与文化结缘，将永子围棋提升为 “永子文化”这一文化产业品牌来建设，目前已规划和正在建设有“永子文化产业园”。

参考文献：

[1]戴铸明.国宝云子[J].中国宝玉石，2012（3）：166-170.

[2]戴铸明.云子——国宝级的云南特色文化产品[J].云南档案，2013（03）：29-31.

[3]杨娅萍.“永子”文化与工艺评述[J].保山学院学报，2012（05）.