替死鬼传说引发的浪漫故事

于天池 李书

摘要：在中国民间，抓替死鬼的传说非常流行，大概杂揉了佛教和儒家思想中关于死亡的说法创造出来的。《聊斋志异》中的《水莽草》篇不仅比较全面地展示了抓替死鬼的民俗内容，更是表达了蒲松龄对于这一民俗传说道义上的批判，是迄今为止我们所看到的最为丰富地展示抓替死鬼民俗的故事，也是以抓替死鬼的传说为题材的最浪漫有趣的文言小说。

关键词：蒲松龄;聊斋志异;水莽草;抓替死鬼;中国民俗

中图分类号：I207.419    文献标识码：A

在中国民间，抓替死鬼的传说非常流行。传说认为，除去战争、疾病外，举凡淹死、上吊、服毒、交通意外等非正常性死亡的人成为鬼魂后，不能直接进入轮回再生为人，必须抓到一个与自己用同样方式死亡的人相替，才能解脱投生。

抓替死鬼的传说，大概是民间杂糅了佛教和儒家思想中关于死亡的说法创造出来的。轮回托生的说法来源于佛教，而认定寿终正寝是死亡正途则为儒家所强调。编排出某些非正常死亡的鬼要打入另册，另类处理，只有抓到替死鬼才能转生——也算是一种死亡类别歧视。抓替死鬼的传说虽然荒诞，但流传久远，在某些地区非常盛行。

就抓替死鬼的故事而言，《聊斋志异》中的《水莽草》可以说是《王六郎》的姊妹篇。不过，《王六郎》篇重在写朋友之间的友谊，而《水莽草》篇重在写男女间婚恋并波及广泛的人情世故。《王六郎》篇只是写王六郎不忍心自己一人被替死而伤害两个人的性命，于是终止了替死过程，并未对抓替死鬼说三道四;而《水莽草》篇则不仅比较全面地展示了水莽鬼抓替死鬼的民俗内容，更是表达了作者对于抓替死鬼这一民间传说道义上的批判。……