殊途同归 一致百虑

袁俊卿

摘要：蒲松龄与爱伦·坡在其小说中都涉及到“借尸还魂”这一特殊模式。他们对灵魂与肉体以及二者之间关系的描述各有不同。蒲松龄笔下的灵魂具有强烈的人格化倾向，灵魂与肉体之间的关系也非常灵活多变。中国古人的灵魂信仰、佛教的轮回观以及道家的长生思想都对蒲松龄描写“借尸还魂”故事产生了重要影响。爱伦·坡笔下的灵魂具有幽灵的性质，它具有极大的恐怖性与极强的破坏力。爱伦·坡的灵肉观并不完全等同于基督教的灵肉观，古希腊人对灵魂与肉体的看法以及德国古典哲学尤其是哲学中的同一性问题对爱伦·坡产生了重大影响。除了以上诸多明显的差异之外，蒲松龄与爱伦·坡在描写女主角“借尸还魂”后的灵肉样貌、前世记忆等方面具有很大的相似之处。

关键词：借尸还魂;灵魂与肉体;灵魂信仰;佛道观念;同一哲学

中图分类号：I207.41    文献标识码：A

蒲松龄与爱伦·坡生活的年代与地域相隔甚远，所处的文化背景又各有不同，但是他们在其作品中都对“死而复生”这一主题给予了特殊关注。蒲松龄的《考城隍》、《小谢》、《耿十八》、《珠儿》、《莲香》、《长清僧》等作品就表现了“死而复生”主题。爱伦·坡的《丽姬娅》、《莫雷娜》、《厄舍府之倒塌》、《过早埋葬》、《与一具木乃伊的谈话》等篇也对“死而复生”之主题进行了详细描述。在“死而复生”这一主题之下包含有一种特殊的死亡——复生模式，即“借尸还魂”。要探究“借尸还魂”这一特殊的死亡——复生模式，就不得不分析蒲松龄与爱伦·坡在各自的作品中对灵魂与肉体问题的呈现状况，当然也避不开这一模式之下的灵魂与肉体的关系问题，那么影响作者之灵肉观念的诸多因素自然也就进入了探讨的视野。……