柯林伍德“神入”史学理论在高中历史教学中应用之初探

江苏省苏州市吴江松陵高级中学 杨 瑜

历史是活着的过去，钱穆先生说：“历史上的时间，与笔者们普通意义上的时间有不同。历史上之所谓过去，笔者们说它并未真过去。历史上之所谓未来，笔者们也可以说它早已到来了。换言之，历史时间有它一种绵延性，在瞬息变化中它凝然常在的一种特殊性……历史事件是一种远从过去透过现在而直达将来的，有它一贯的一种历史精神。”柯林武德的“一切历史都是思想史”不但有认识论意义上的一面，也有着本体论意义的一面，即人类对自笔者精神与思想的继承与认识。那么如何达到对精神的理解呢？柯林武德要求历史研究者移情体验，他要穿越物质史的表层，把历史的知识在自己的心灵中重演，即“神入”历史。

一、“神入”理论在历史教学中应用的必要性

“神入”在高中历史教学方法中也可深入浅出为所谓史料的历史语境，是指与该史料直接或间接有关的各种史学信息及历史背景的总和。人们只有把提供的史料置于一定的历史语境中进行分析，才能真正理解史料的“原意”或“本意”，避免望文生义、误读史料现象的发生，并体会历史的沧桑与本质。简单说来，就是随着时间、空间和人自身的变化，其实史料教学中在很多对史料的理解分析上，涉世未深的中学生都不会完全理解历史的真实和史学的广博。

从宏观意义上来说，无法正确理解史料，就等于闭塞了历史和客观真实的通道，从而失去进一步学习历史的理论指导；