城隍庙楹联浅赏

●彭一万

城隍信仰是中国最普遍的民俗信仰之一，全中国城隍庙数以千计，城隍楹联数以万计。 所以说，城隍文化源远流长，博大精深。近年来，我游遍了大江南北、长城内外、海峡两岸，对各地的城隍庙有所涉猎，除了欣赏其建筑艺术、装饰艺术外，对其楹联也注意学习和抄录， 深感楹联是城隍文化的重要组成部分。 这种独具民族特色的文学形式，因为注入了城隍信仰思想，便增添了令人一唱三叹、回味无穷的魅力。现参阅地方志书及有关资料，列举其中一小部分，谈谈我的学习心得和体会。

山西长治县『天下都城隍庙』

非此庙，何来汉家光武帝；

唯斯神，敢称天下都城隍。

山西省长治县『天下都城隍庙』可能是我国历史最悠久的城隍庙， 位于长治县城东南『天紫岭』山坡上。据说，天紫岭上原来有一座小小的『山神庙』。相传，当年王莽篡位，刘秀被追杀，逃到了天紫岭。这时，他已口干舌燥，筋疲力尽，无力再逃。 眼看追兵将至，刘秀无奈，急忙钻进山神庙。 山神庙早已破旧不堪， 当门一个大蜘蛛网屏蔽得密密麻麻，刘秀惊慌失措地闯进去，那蜘蛛网被戳了一个大窟窿。他进庙回头一看，蜘蛛网已被他戳破，不禁想道：『瞬时王莽贼军到来，见蜘蛛网已破，必定料我在此，岂能活命？ 』他噗通一声跪在神台前祷告：『山神爷显灵，若能将蜘蛛网弥合，救我一命，他日刘秀重登龙位，定封你为﹁天下都城隍﹂。』言毕看时，那蜘蛛网已被一只大蜘蛛很快补好了，而且将门屏蔽得更加严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带着人马到来，四下见不到刘秀的踪影，便想进庙内搜查。他一见蜘蛛网罩门，又没有丝毫破损痕迹，便急急忙忙向别处追去了， 使刘秀躲过了这场大难。

后来，刘秀登基，重修了破庙，并亲书匾额，封此处为『天下都城隍』。

北京都城隍庙

保障功隆，俎豆千秋修祀典；

邦畿地重，灵威万国仰神明。——康熙皇帝题

灵巩天垣，和会九州风雷协；

报崇国纪，盈宁亿祀社方安。——雍正皇帝题

北京城隍庙始建于元至元四年（一二六七），名为『佑圣王灵应庙』。 元天历二年（一三二九）加封大都城隍神为『护国保宁王』。明代时，朱元璋对城隍十分崇拜，大规模封赏各地城隍，京都的城隍封为王，职位是正一品，与中央的三公和丞相同级。明代永乐年间重修此庙，改名为『大威灵祠』。后来多次重修，又改名为『都城隍庙』。

城隍神被视为玉皇大帝管理下界苍生的代表， 其职责主要是在冥冥之中保佑百姓平安、健康，又要监察官员的功过是非。北京是帝王之都， 天子便亲自为城隍庙题联，而且高屋建瓴，大处落笔，气势非凡。康熙称赞城隍护卫帝都具有丰功伟绩， 值得千秋祭祀， 列入国家礼典； 帝都乃邦畿重地，城隍神灵更是威势强大、威名远扬。 雍正表彰城隍护国安邦，巩固政权，让全国和谐发展，协调风雷，旱时降雨，涝时放晴；他希望城隍监察人们特别是官员们崇奉纪纲法度，报效国家，让民众富裕、安宁。

西安都城隍庙

阳世奸雄，违天害理皆由己；

阴司报应，古往今来放过谁。

此联点明城隍阴阳皆管，既要护城佑民，又要主掌冥籍。

西安都城隍庙奉祀汉代名将纪信。《汉书· 高帝纪》记载，汉高祖三年（前二零四年）楚汉荥阳大战，项羽兵围荥阳，城将破时，纪信为救汉王刘邦，请求代刘邦出城诈降。 于是，采用陈平的计策，纪信连夜带两千多名女子出荥阳城东门，立即遭到楚兵围攻。 纪信坐在刘邦的黄屋左纛王车上，大声喊道： 『粮食已尽，汉王降楚！ 』楚军士兵信以为真，欢呼雀跃，都跑到东门来看热闹。 刘邦则乘机带着几十骑人马从西门逃出。 纪信被带到楚王军帐，项羽问道： 『汉王安在？ 』纪信回答说，早已逃走了。 项羽怒不可遏，当即把纪信烧死。 刘邦做了皇帝， 大封功臣时却把纪信忘了。后世多有文人为纪信鸣不平，于是就把纪信作为神明供奉。 可见，除了泛城隍神以外，还有特定的人物被奉为城隍神。

宋代诗人王禹写诗歌颂纪信：

纪信生降为沛公，草荒孤垒想英风；

汉家青史缘何事，却道萧何第一功。

西安都城隍庙建于明初，由朱元璋次子朱樉主持修建，规模宏大，在全国各地城隍庙中，罕有其匹。 二零零一年，西安都城隍庙被列为国家级重点文物保护单位。 以其为中心，形成了繁华的商业区。

西安市户县城隍庙

鼓铸斯民，以正直端其表率；

钧陶大化，从幽冥树之风声。

户县城隍庙创建于明洪武四年（一三七一），城隍神是户县人纪信。 此联作者是清代户县庠生张玉德。『鼓铸』本指熔铸金属以铸器械或钱币，联中指培育（人民）；『钧陶大化』指对人生的教化。 全联的意思是： 要用正直的人物作为培育人的表率，造就人才、进行教化要从阴间（我们可以理解为从小）就要树立好的风气。 显然，这对联在歌颂纪信。 户县至今还传承着『迎城隍爷纪信』的风俗。

南京金陵城隍庙非关我铁面无私，但看你享富贵、欺君王、重妻奴、轻父母、近势力、压善良，白日做事，黑夜包羞，便教你来做神明，种种罪名难放过；只要你回头是岸，依着我行孝悌、矢忠诚、戒淫邪、减杀业、安本分、学吃亏，一片好心，满腔春意，试看我权司阴骘，重重福报不须求。——陈光宇题

人心竟如此！

天理究如何？

对联点明城隍祛凶除恶、 扬善褒良的神圣职责，天理昭昭，人心必须向善！

明初，中国三大城隍庙分别在北京、南京和西安。

无锡市古三皇街城隍庙慎勿以善小而不为， 慎勿以恶小而偶为，刻刻留神，积久终邀福报；过出于无心则可恕， 过出于有心则难恕，时时在念，此生庶免阴诛。

浙江省城隍庙我鉴在兹，夑此阴，理此阳，直同日焰当头照；

尔形何遁！ 存一善，匿一恶，早若潮声到耳闻。

此庙也是中国著名的城隍庙之一，位于杭州西湖东南吴山上， 所以吴山又被称为『城隍山』。

温州城隍庙

世长势短，倚势难继后世；

仁少人多，做人必须存仁。

上海城隍庙

做个好人，心在身安魂梦稳；

行些善事，天知地鉴鬼神钦。

刻薄成家，难免子孙浪费；

奸淫造孽，焉能妻女清贞。

祸福分明，此地难通线索；

善恶立判，须知天道无私。

天道无私，做善降祥，预知吉凶祸福；

神明有应，修功解厄，分辨邪正忠奸。

上海城隍庙目前在我国影响最大，香火最为兴旺。 庙内所供奉的城隍爷是宋代文人秦少游的七世孙秦裕伯。 他生前为人正直，热心为百姓办事，政绩突出，深受百姓爱戴。 他于元末弃官，寓居上海侍奉老母。 朱元璋曾多次召其入宫为官，均被其婉言谢绝。 他死于洪武六年（一三七三年），朱元璋闻讯后十分惋惜，于是封他为上海县的城隍，希望秦裕伯『生不为我臣，死而卫吾土。 』

芜湖城隍庙

欺己即欺天，亏心事难逃监察；

有因必有果，到头时不爽毫厘。

天畀尔以仁，尔把良心丧去；

帝敕予之法，予凭公道治来。

为善必昌，为善不昌，祖上有余殃，殃尽必昌；

作恶必亡，作恶不亡，祖上有余德，德尽必亡。

淫人妻女，占人民房，欺凌鳏寡孤独，这般凶徒，任你烧香也无益；

孝于父母，友于兄弟，和睦乡亲邻里，若个善士，见我不拜又何妨？

据清代孙承泽《春明梦余录》所载，芜湖城隍庙始建于东吴赤乌二年（二三九）。这是中国最早的城隍庙之一。

联语强调，信仰自由，关键是自身的修行和良好的实践。

广州城隍庙瞻镜彻毫厘，鬼蜮神奸到此自然泥首；心田但方寸，天堂地狱莫走错了路头。有无『天堂』、『地狱』，全在于心念的善恶，这与佛教的『万法唯心』理念是一致的。

事人事鬼悉本诚心，入庙当知孔训；

敬孝敬忠不离神道，同胞勿狃欧风。

清末民初，崇洋尚欧之风泛滥，联语指出： 真正诚心，必须懂得自己民族的优良传统，切勿一味媚外，这点至今尚有警世作用。

汕头蓬州三都城隍庙

欺人如欺天，毋自欺也！

负民即负国，何忍负之？

此联宣扬天人合一、 民国不二的思想。

四川丰都城隍庙

泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海；

金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。

丰都被称为『鬼城』，此联五味杂陈、五彩缤纷，指明天堂、地狱全由个人选择。

陕西三原城隍庙

存上等心，结中等缘，享下等福；

在高处立，着平处坐，向阔处行。

三原城隍庙建于明洪武八年（一三七五），城隍神是唐代名将、三原人李靖。此庙为宫殿式建筑， 总建筑面积达一万三千多平方米，有『殚土木之功，穷造型之巧』的美誉。 此联告诫人们，要懂得放下身段，谦卑虚心，站得高，看得远，向正大光明处走去。

陕西渭南城隍庙

天地君亲师恩泽法界；

仁义礼智信道贯古今。

此联具有儒、释、道三结合味道。

福建都城隍庙

殿耸冶山昭盛世；

神居闽海佑生灵。

威镇都城惩腐恶；

雄居左海保平安。

结什么仇， 造什么孽， 害什么全家性

命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；占尽了利， 沽尽了名， 丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。

冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期， 按数偿来， 转眼便消因果簿；

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷阱， 凭天走去， 到头已过生死关。

长乐城隍庙一生守分无骄谄；万事由天不忮求。幽明第一关，关节不到；阴阳无二理，理属难逃。

长乐是福州市管辖下的一个县级市，是中国联话开山之祖梁章鉅的故乡，有『楹联之乡』的美誉。 长乐城隍庙始建于唐末，历代重修、扩建，规模宏伟。

厦门城隍庙厦于斯诚迎八方客；门到此虔倾一片心。举念奸邪任你祈求无益；存心正直见我不拜何妨。做好人心正身安梦魂稳；行善事天知地鉴神鬼钦。

厦门城隍庙原址在古城西路， 即在厦门古城内，因此，可以断定，此庙可能建于厦门城建造年间，即明代初年。一九三零年修建马路时拆除大部分， 其余部分于二十世纪六十年代改建为邮电局； 七十年代，民间人士在南华路另建城隍庙。

后溪城隍庙情比水兮，借临海而沛德泽；祖可师也，主霞城以普恩光。霞彩临门，八蜡配天赫擢；海澄启宇，六龙随地封迁。

集美后溪霞城城隍庙建于清康熙元年（一六六二）。 一八二一年同安人陈金绒奉请该庙城隍爷金身赴台， 于一八五九年在台北大稻埕建霞海城隍庙。一九九一年，陈氏第六代孙陈国汀及胞妹陈文文在台湾筹资，来厦门集美后溪镇重建霞城城隍庙。

马巷城隍庙显戮冥诛，任其巧诈，百端总难漏网；佑贤辅德，鉴尔真诚，一点那不善旌。乾隆建厅署，数度沧桑，汗青永志；马巷始城隍，几经风雨，盛世重光。临鹭江、枕太武，襟山带水，灵钟圣地；迄嘉庆、迁卧龙，护邑庥民，威震闽疆。马巷城隍庙于清乾隆四十年（一七七五）六月马巷设厅后始建， 清嘉庆十二年（一八零七）迁建于三乡卧龙边，一九八九年重修。

金门后浦城隍庙捍灾御患，无非为国为民，以安浯岛；福善祸淫，正是教忠教孝，共仰神明。造物最忌者是巧，任他巧计千般，徒做恶人未必便宜得去；

神明惟恪之以诚，只此诚心一点，广行善事自然感应能通。泉州城隍庙是是非非地；冥冥晓晓天。安溪城隍庙看彼世人诡谲肝肠，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我辈惊心。永春城隍庙古事见今朝，今朝过后皆古事；虚华伴实景，实景瞬间尽虚华。此联阐述古与今、虚与实的辩证关系，颇有哲理意味。

石狮城隍庙人而作恶须当改；神本无私不用求。漳州镇海城隍庙城卫昔时见惠；隍灵今日闻人。云霄城隍庙己心可欺，任汝眼前糊涂做去；神鉴难瞒，看尔背后报应频来。

此联作者秋嘉禾， 是女民主革命家秋瑾的祖父， 清光绪年间曾两度出任漳州府云霄厅同知之职。他写此联，为整顿地方吏治，淳化民风而借助于神灵，颇费心思。

台北市霞海城隍庙

卵翼万家，稻里无双生佛；

权衡两界，尘寰又一阎罗。

（卵翼： 护佑； 生佛： 生活之佛； 无双生佛： 生佛不二，真心一体。 ）

清康熙元年（一六六二）同安总兵施琅奉命建造霞城（在今集美后溪）时，在南门（临海门）建城隍庙。 清道光元年（一八二一）同安人陈金绒奉该庙城隍金身渡台，并于清咸丰八年（一八五九）在台北大稻埕建霞海城隍庙。

台南府城隍庙

动静阴阳两故化；

聪明正道一而神。

这是台湾最早的城隍联。 台南府城隍庙由郑成功的军师陈永华创建，是台湾第一座城隍庙。

海国布明威，到处钦崇如大府；

瀛台舒惠泽，此间翊赞有夫人。

『翊赞』即辅佐之意。 这说明本庙配祀城隍夫人。 元朝文宗天历年间，朝廷体恤城隍一人主事，难免孤独寂寞，就配享夫人。 于是，城隍得享人间温情。 但城隍爷在审判善恶之外，还要帮忙保佑生子安产；而城隍夫人则负责保佑情侣顺利结成连理。

问你平生所干何事？ 图人财， 害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？ 想从前千百诡计奸谋，哪一条孰非自作？来我这里有冤必报！ 减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？ 看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

此联作于道光年间，配有古匾额『尔来了』。

凤邑旧城城隍庙兴建城隍，配天赫恇，善恶正邪，皆行立判；隆昌尊神，随地广被，是非曲直，总会先知。

屏东都城隍庙城池巩固，神灵赫擢忠奸判；隍壁辉煌，威德森严善恶分。新竹都城隍庙威声镇闽台两省；灵显传禹甸九州。宜兰城隍庙阴理阳理，阴阳统归天理；善心恶心，善恶出自人心。澎湖马公城隍庙当日肆无忌，灭理坏伦，君何干去？今朝悔已迟，披枷带锁，尔自惹来。修正辖澎瀛，无分人鬼；勤劳临海国，不二阴阳。

上述几副楹联，都在劝告人们，待人处事必须端正态度， 决不能心藏污垢； 要想避免犯罪，就必须预先考虑罪报的恐怖，一旦犯罪，就要彻底洗心革面。

城隍庙大算盘对联

在一些城隍庙的门内上方， 高悬着一个大算盘，上书『千算万算不由人算』、『人算不如天算』、『自问心』、『善恶难瞒』等字样，警告世人不要太精于算计，有的还有警世对联， 相映成趣。 这个算盘并非用来算钱， 而是城隍神用来计算人一生的是非功过，作为赏善罚恶的标准，这是城隍庙的一大特色。

世事何须多计较；神天自有大乘除。

善恶权由人自作；是非算定法难容。

几何代数留今古；乘法归除定是非。

阳律欺瞒能幸免；阴司清算总难逃。

你的算计非凡，得一步进一步，谁知满盘皆是错；我却糊涂不过，有几件记几件，从来结帐总无差。（下转第十八页）