文本解读的多元化

周霞

摘 要 语文学科文本内容的多样性和丰富性，决定了教师和学生对文本解读的多元化。不仅仅是时空和地点的改变，学生个体程度的差别与教师自身的不同积累也使文本的解读出现了“百家争鸣，百花齐放”的场面。教师指导学生尽可能地走近文本、回归文本、拥抱文本，从而引导学生走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的天光云影，领略中华民族的精神风采，从文本的言语中去倾听伟大心灵的搏动，感悟言语世界的奥秘，领略真、善、美的真谛。

关键词 语文学科 教师 学生 文本 多元化 鉴赏 途径

中图分类号：G718.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）24-0097-02

在语文学科的教学中，由于时代的影响、作家风格的各异、生活的限制、人的心灵的复杂性等等，都决定了作家的创作是丰富的、多元的，因而文本呈现虽只有一个，但蕴含是丰富的、复杂的甚至是多元的。同一标题在同一背景下因侧重点的不同也会各有千秋，所谓“一种相思，两处闲愁”。

例如《荷塘月色》，单就文章的主题来看，就各持异见。有人说，全文第一段点明作者心境，交代夜游荷塘充满淡淡的喜悦与忧愁交织的彷徨苦闷的心情，抒发了作者不满黑暗现实、向往光明自由的感情；还有人说，作者沉醉于荷塘月色的美景之中，意在逃避现实，从矛盾痛苦中得到暂时的解脱；还有的说，这篇散文的主题既非逃避或超脱现实，也非意在表现自己淡淡的喜悦和哀愁，而是含蓄地描写了一次深刻的人生思考，表现自己对于生命、生活和现实的独特认识等等。

鉴于此，语文文本的解读首先应该是多元化的，不能一概而论。但是阅读毕竟是个人的行为，每个人的生活体验不同，阅读的体验也会不尽相同。同一部作品，在自己不同年龄段阅读，感受就可能不一样。所以，文本的解读必须具有个性化的特征。简而言之，语文文本解读必须是自主性与多元化相结合的一种活动。

首先，文本解读必须是个性化的自主性解读。一千个人眼里有一千个林黛玉；一千个人眼里有一千个哈姆莱特。高兴时读它是种感觉，悲伤时读它又是一种感觉。这次读，看到的是作者的文笔美；下次读则体会到了作者思想的深刻。上高中时读三毛的《撒哈拉沙漠故事》，读的是浪漫和传奇；现在读它，因为有了对三毛的更全面的了解，则从中读到了一位充满幻想的奇女子的对梦想和情感的憧憬。现实生活在作家的手里，升华了、美丽了、也虚幻了。春花秋月，并不一定都是令人伤感的。

其次，文本解读绝对不能一刀切，而应提倡百家争鸣、各抒己见，也就是解读要多元化。就拿《红楼梦》来说，鲁迅先生在谈及读《红楼梦》者的不同心态时说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。譬如我们教授《祝福》时，学生除了认识到作品所揭露的封建伦理对底层劳动妇女的残酷摧残，还看到了作者所悲悯的人民的愚昧、麻木、不仁、自私、冷酷。同时，还可研讨出文中的“我”的迷惘，“我”的软弱，“我”在现实中不可避免的失败。鲁迅先生借此不仅仅是反映妇女问题的深广严酷，更揭露人生路上进步知识分子的去路，中国往哪里走，人民怎样才能觉醒，被救赎……语文课堂上，教师如果限定学生的思维、按本宣科、教成定论，那么智慧生成的火花是不会点燃在新课程理念下的课堂中的。但是，时代呼唤改革，语文必须解放个性、发展自主、以人为本，培养学生的审美能力。所以，生成式的流动性的多元语文文本解读才是富有生命力的，才真正符合时代的需要。

那么，自主和多元解读的途径是什么呢？

第一、教师备课前和授课前的自主解读。由于网络的传播，资料运用的便捷，我们的许多老师，在备课时，往往忘记了自主的阅读，而是一开始就利用参考书等现成资源，依赖别人的现成解读成果。更有甚者，运用现成的课件的缘由，限定了个人思维，压制了个人体验，在缺乏自我解读中完成备课、授课，因此，也无从谈对学生的解放。

第二、集思广益、旁征博引，广泛查阅有关资料，了解作家作品，学习借鉴他人的成果，整合提炼成自己的思考，使自主解读更完善、更有补充。实际上，这种备课也是一种交流，甚至这种交流更具有目的性，因而，会使人收获更大。我们强调在学习文本时要知人论世，那么，查阅学习各种相关资料的过程，就是在深入了解作品的过程，这样，教师才会站在更高的角度审视文本，站在更深的角度解读文本。那么，在课堂上，才会真正授之以渔，给学生满满一碗水。

第三、认真设计、创造更有利于多元解读的课堂思路，充分尊重学生主体的生成，调动学生自主解读的积极性，使语文课堂真正变成一场心灵的交流和智慧的碰撞的课堂。解读文本不仅仅是教师备课的事，我们不能忽视学习的主体——学生。而重视学生自主学习、个性解读，这才是新课标理念的本质。也许学生还不够成熟，但谁又能否定，学生会比不过老师。事实上，有时学生在课堂上对文本的解读甚至更有新意、更有启迪性。所以，高明的老师，应该是善于发现学生的学习能力，给学生更多空间、更大自由的老师。

（责任编辑 陈 利）