经典因句读而精彩

乔瑞民

拜读先哲经典，首当其冲的就是要学会阅读文言文至关重要的“句读（jù dòu）”常识。

句读——百度百科解释曰：句号和逗号的合称。古时称文词停顿的地方为句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。一般是以句号作为一个句子的终了，相当于现代汉语标点符号中的句号;句中语气承转停顿以读号表示，则相当于现代汉语标点符号中的逗号和顿号。

韩愈说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”用今天的通俗说法来讲，句读即是断句。断句对于理解文意十分重要，断句错误肯定会曲解文意，甚至让人无法理解。古人对句读训练十分重视，把它看成是读懂古书的起点。

那么，我们如何积淀一定数量的句读常识呢？

【探秘点拨】

其一，理解。就是反复阅读，理解篇、层、句、词的大意，根据理解先在分层的地方处断句，再于层内断意义，先句号，再逗号。

其二，语位。文言文中，有很多虚词、实词在句子中都有比较固定的语位。掌握它们的规律，就可以准确断句。

句首虚词，如“盖”“夫”“于是”“则”“然则”“是以”“至于”“且”“故”等，一般在句子或分句的前面，在这些句子前一般就可断句。示例如下：“盖以诱敌”。——蒲松龄《狼》，“盖追先帝之殊遇”——诸葛亮《出师表》;“登斯楼也，则有去国怀乡……”——范仲淹《岳阳楼记》，“是以先帝简拔，以遗陛下。”——诸葛亮《出师表》，“至于斟酌损益”——诸葛亮《出师表》。

句末虚词，如“之”“也”“矣”“夫”“耳”“乎”“哉”“与”“耶”等，在这些词语后面，一般可以断句。示例如下：“久之，目似瞑……”——蒲松龄《狼》，“怅恨久之”——司马迁《陈涉世家》;“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”——韩愈《马说》，“牡丹之爱，宜乎众矣”——周敦颐《爱莲说》;“公亦尝闻天子之怒乎？”——刘向《唐雎不辱使命》;“然则何时而乐耶”——范仲淹《岳阳楼记》。

句首实词（如专用名、人名）、时间词（如“今”“古”“昔”）和人称代词，尤其是第一人称代词，居于句首的时候多。示例如下：“临溪而渔……太守宴也。”——欧阳修《醉翁亭记》;“今天下三分，益州疲弊……”——诸葛亮《出师表》，“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。”——林嗣环《口技》，“若为佣耕，何富贵也？”——司马迁《陈涉世家》，“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”——诸葛亮《隆中对》，“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”——范仲淹《岳阳楼记》。

句末实词，如“曰”“云”等则往往处于句末。示例如下：“盖大苏泛赤壁云”——魏学洢《核舟记》。

其三，句式。记住一些文言文固定句式，在断句时识别出，则此句前后就可断句。这就要求同学们平时学习要多记住一些典型的句子格式，如判断句“……者……也”，“……，……者也”，“……，……也”。示例如下：“马之千里者，一食或尽粟一石”——韩愈《马说》。陈述句“但……尔”，“与其……孰若……”，示例如下：“无他，但手熟尔”——欧阳修《卖油翁》。疑问句“得无……乎”“如……何”“岂……哉”“不亦……乎”。示例如下：“览物之情，得无异乎？”——范仲淹《岳阳楼记》。感叹句“何……为”。示例如“此何遽不为福乎？”——《塞翁失马》。另外还有一些独词句，一些关联词、时间词前后都需要断句。例如“呜呼、虽然、未及”等。示例：“虽然，受地于先王，愿终守之弗敢易！”——刘向《唐雎不辱使命》。

另外，注重语感的培养和常识的积淀。多读文言文，会自然地形成语感，懂得文言文的句式。一些难断的句子多读几遍，能凭语感自然断句。了解古代的一些文化常识，如人名、地名、官名、专用名等，有助于断句。

【探秘积淀】

1.（2012·江西卷）给下面文段中的画线句子断句。

上以兵部郎中戴胄忠清公直擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

2.（2015·辽宁大连卷）给下面文段中的画线句子断句。

古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审也。

魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物;罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。”

（节选自《吕氏春秋》，有改动）