朱谦之文化哲学思想述评

□李惠姣



朱谦之文化哲学思想述评

□李惠姣

1935年，朱谦之在所著《文化哲学》中第一个在中国明确地提出“文化哲学”概念，从哲学的高度对相关文化问题进行了辨正，其目的在于“说明文化的本质及其类型，对于宗教、哲学、科学、艺术等各种知识生活，均加以根本研究，又分析文化之地理上分布，以明中外文化关系及本国文化之新倾向，并谋建设未来之世界文化”（朱谦之：《文化哲学》，《朱谦之文集》第六卷，福建教育出版社2002年版，第243页）。在近代文化思潮的推动下，他的文化哲学探讨了文化发生论、文化动力论、文化阶段论与文化本质论，以期实现其“文化救国”的主张。

一、发生与动力：“文化地理分布说”与“生命之流”说

朱谦之讨论文化的发生首先是从其自然机制入手的。他沿袭黑格尔关于海陆关系的分析，指出高原地区简单的自然现象造成文化的不变性；平原地区位于高山与大河形成的谷地之中，有着天然的中庸原理；沿海地区则形成了完全独特的超越大地限制性的超越精神，从而得出以下结论：高地发生以印度为代表的宗教文化，平原发生以中国为代表的哲学文化，海洋发生以欧洲为代表的科学文化。世界文化因地理条件的不同而天然地划分为印度、中国、欧洲三大基型。

除了客观自然条件的制约，朱谦之认同柏格森（H.Bergson）、斯宾格勒（O.Spengler）等哲学家的立场，认为“构成文化本质的东西，不仅是那已经可估定价值的人类生活所留下的总成绩，而是根源于人类生活深处那永远创造永远进化的‘生命之流’”（同上，第251页）。……