“穷身”与“富读”：晚清“桐城派”文人学者的读书观*

程大立（广州工程技术职业学院 广州 510900）



“穷身”与“富读”：晚清“桐城派”文人学者的读书观*

程大立
（广州工程技术职业学院 广州 510900）

〔摘 要〕文章运用文献史料分析法，概括指出晚清时期“桐城派”文人学者在简陋的生活环境中，摈弃杂念，排除纷扰，不以达官显贵为人生追求的“穷身而读观”及博览精思、详研会通、裕得多用的“富读而得观”，具有一定的历史借鉴意义。

〔关键词〕阅读观 文人学者 桐城派 晚清时期

〔引用本文格式〕程大立.“穷身”与“富读”：晚清“桐城派”文人学者的读书观［J］.图书馆，2016（6）：39-43

·学术论坛·

晚清时期，在列强入侵中国的同时，西方的文化和科技也进入中国，引发了洋务运动等社会改良与革命，促进了中国文化的革新与成长。进步知识分子深入反思中国沦为半殖民地半封建社会的根本原因，认真学习并积极引进西学，推动了近代中国思想、文化、教育等领域的社会转型。时势遽变，思想日新，激发知识分子既关怀国运民生，也关注自身的科学发展。阅读求知、思变图存与创新实践，让他们成为近代中国开端时期最活跃、最有生命力的群体。

桐城派是清代最大散文流派，因其初创作家方苞、刘大櫆、姚鼐籍自安徽桐城而得名。尊崇儒家思想，作品浩如烟海；发微传统义理，形成系统文论；家学师承传播，发扬光大成派，且与清朝统治相始终。桐城派是中国传统文人群体的杰出代表，体现了士大夫修身、齐家、治国、平天下的理想追求；先辈多以耕读起家，他们则以读书求知为人生起点，立德、立行、立言、立功。……