信仰的坚守：高职生社会主义核心价值观教育

顾小萍



信仰的坚守：高职生社会主义核心价值观教育

顾小萍

摘要：有人指出90后是信仰缺失的一代，为探究此种现象，选择拥有一技之长的90后高职生作为调查对象，发现其信仰缺失的原因有,高职生社会主义核心价值观教育的滞后、现代社会风气对高职生的思想影响、社会文化的多元化对校园文化的影响、社会价值取向对高职生价值观的影响。为此，可从四方面加强高职生社会主义核心价值观教育，即确立“以人为本”教育理念，注重人文关怀；走进生活，体验价值；加强学科教学，注重教师素质的提升；繁荣校园文化，发挥隐性作用。

关键词：高职生；信仰；社会主义核心价值观

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。[1]当前，社会科技日新月异，文化纷繁多样，价值形态多元，对人们的思想造成冲击。拥有一技之长的高职生要在正确的价值观引领下才能成为有用之才，对其进行社会主义核心价值观教育显得尤为重要。

一、高职生信仰缺失的表现

（一）缺乏坚定的马克思主义信仰

绝大多数高职生能够坚持党的领导，也感受到了改革开放给生活带来巨大的变化，对以习近平为领导核心的新一代领导班子充满期待，对实现中华民族伟大复兴的中国梦充满信心。[2]但部分高职生认为，坚持党的领导不能等同于坚定马克思主义信仰。他们把马克思主义信仰狭隘地理解为课堂上的马克思主义理论课程，对空洞说教的理论课有抵触情绪，因此，把马克思主义理论学习与死记硬背的考试挂钩，并没有将马克思主义运用到实践中，没有从内心深处坚持对马克思主义信仰的追求。

（二）思想多元化，对信仰持将信将疑态度

社会的多元化使得高职生的思想和价值观呈现多元发展，高职生个性求新求异，思想不受束缚，喜欢无拘无束，不受纪律约束。对于社会上鱼龙混杂、不讲信用、缺乏诚信的不良现象，他们明辨是非的能力不够。由于对信仰持将信将疑的态度，部分高职生认为，信仰是虚无缥缈的，又不能带来直接的经济效益，没有必要拥有信仰。没有信仰追求的高职生注定是空虚的，他们浑浑噩噩地过着在校的每一天，“做一天和尚撞一天钟”。

（三）以自我为中心，功利心较重

90后的高职生从小生活在父母的溺爱之中，一味地索取，常常以自我为中心，嘴上总是挂着“我想”“我要”，却很少想到为父母、为社会做些什么。他们只关心自己的目标是否实现，很少关注社会的需要，所以缺乏社会责任心。[3]另外，高职生受社会不良风气影响，将社会上的一套也带到学校中，由此出现了入党或者进学生会请客吃饭拉选票的现象。部分高职生为人处事也向社会不良风气靠拢，有的学生只结交对自己有用的朋友，有的学生恪守“中庸之道”、做不得罪人的“老好人”，还有的学生上职校不在乎学技能，而是最后的一纸文凭。这样的学生功利心越来越重，信奉“实用哲学”。

（四）部分高职生诚信意识下降，奉献意识欠缺

“诚信”一直是中华民族的传统美德，但高职生依然存在不诚信的现象。考试作弊、个人材料作假、工作履历造假等现象说明高职生诚信意识下降。高职生诚信与社会风气、社会诚信度有着紧密联系，高职生的价值评判标准趋于务实，带有明显的功利色彩。

在和平年代，何为奉献精神？忠于自己的工作岗位，为国家的发展出一份力，在他人需要帮助的时候伸出援助之手，这就是奉献精神。[4]但部分高职生奉献意识欠缺，计较个人得失，贪图自己的利益享受，不愿为社会和他人奉献一点光和热。

二、高职生信仰缺失的成因

（一）高职生社会主义核心价值观教育的滞后

1.没有真正确立“以人为本”的主体理念。社会主义核心价值观教育是主体自觉自发的行为，核心是主体人[5]，这里的“主体”应该是学生。传统的道德教育主体是教师，教师将规则或者政治权威灌输给学生，学生被动地接收道德教育，这个过程很容易产生教师的灌输和学生的逆反之间的矛盾。社会主义核心价值观教育要真正确定以学生为教育主体的理念，从学生的需要出发，联系学生的生活实际。

2.教师的教育理念滞后。部分教师的教育理念还停留在简单粗暴地灌输道德知识，而很少关注高职生的兴趣爱好，缺少人文关怀。核心价值观教育要运用新的教育理念，以高职生为教育主体，关注学生的需要，教育内容要符合高职生的年龄、个性特征，培养高职生的创新能力、公民意识和综合素质，打造适合高职生的多样化和个性化的价值观教育，真正触及学生的内心世界。

（二）现代社会风气对高职生的思想影响

当前，社会风气扭曲了高职生的理想信念和精神追求。很多高职生恪守“学门好技能，不如有个好爸爸”、“宁可在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”、“人不为己，天诛地灭”等错误的人生信条。因此，有的学生做事前都衡量一下个人得失；有的学生受拜金主义影响，追求名牌和奢侈品；有的学生只想到自己，不顾集体；还有的学生思想偏激，只看到社会的阴暗面。这些错误的思潮像洪水猛兽，冲击着学校的纯净，扭曲了高职生的价值观。

（三）社会文化的多元化对校园文化的影响

社会文化正处于多元发展时期，主流文化、非主流文化、先进文化和腐朽文化都并存于校园文化中。而高职生还处于心智不成熟时期，他们缺乏辨别文化的能力，容易出现文化认同危机。部分高职生推崇西方文化中的个人至上思潮，而体现民族精神、正能量的主流校园文化虽然被绝大多数学生接受，但缺少践行的主动性。[6]因此，要精选优质文化，将马克思主义与中国传统文化相结合，打造具有全面实践性、充满正能量的主流校园文化。

（四）社会价值取向对高职生价值观的影响

市场经济暴露出很多社会不良现象，如个人拜金主义、自私自利、实用主义、社会公信力下降等。随着中西方文化的交融和碰撞，传承了几千年的道德标准受到挑战。是与非、善与恶、美与丑没有了统一的价值标准，主流的正面的价值导向不是公众追求的目标，大众的媒体舆论却能左右人们的价值观。如大家熟悉的“富二代”飙车、“官二代”拼爹、“星二代”吸毒、“我爸是李刚”、彭宇案等，都体现了当前道德败坏的社会现象。这些不文明、不道德、没良心的行为，影响了心智不成熟的高职生的价值取向。

三、高职生社会主义核心价值观教育的举措

（一）确立“以人为本”教育理念，注重人文关怀

1.坚持以人为本是社会主义核心价值观教育的内在要求。传统教育因为方法简单、内容单一和价值取向整齐划一而受到很多人的质疑。它忽视了受教育者的主体地位，剥夺了受教育者参与体验内化为道德的权利。如果忽略受教育者的多样性，采取同样的教育方式教育不同的个体，无疑是达不到良好的教育效果。在核心价值观教育过程中贯彻“以人为本”的教育理念，这是教育的内在需要和基本规律。

2.坚持以人为本教育理念还能优化师生关系，促进师生共和谐。高职生都是有思想的鲜活的个体，特别是90后，极富个性，又极其敏感，渴望得到老师的重视。教师在进行核心价值观教育的过程中，要尊重学生的主体地位和主体意识，真正了解学生的所思所想，关心学生的需求，多赋予学生一些人文关怀，建立民主平等的和谐的师生关系。

（二）走进生活，体验价值

社会主义核心价值观能否取得成效的关键是学生对生活的体悟，学生只有在实践过程中才能真正体验到核心价值观的意义，而不是表面的、肤浅的价值体验。[5]美国教育家杜威曾有经典名言：“教育即生活”。因此，高职校的核心价值观教育要坚持“三贴近”原则，回归生活，教育要走进学生的生活世界，而不是虚无缥缈的空中楼阁。核心价值观教育要“接地气”，才能真正触及高职生的灵魂世界，培养他们健康的人格，从而达到教育目的。

（三）加强学科教学，注重教师素质的提升

社会主义核心价值观教育离不开教育和教学，而学科教学应是进行社会主义核心价值观的主阵地。[8]这里的学科教学不单专指德育课教师教学，还包括其他的学科教师教学和班主任教育等。而教师在学科教学时也要转变思维模式，不单单教给学生知识，还要注意开发学生的多元智能，对他们进行理想信念和价值观教育。社会主义核心价值观教育，不仅是党团总支的责任，也不单是德育课教师的任务。教育的灵魂影响作用是全面的作用，它不是某一个教师、某一门学科的功劳。教师队伍在教育中起主导作用，所以更要注重教师主体素质的提升，这样才能起到“灵魂撼动灵魂”的作用。

（四）繁荣校园文化，发挥隐性作用

高职院校是践行社会主义核心价值观教育的重要场所。课堂教学起着显性作用，而校园文化则发挥着隐性作用。在校期间的高职生无时无刻不浸润在校园文化氛围中，校园文化发挥着潜移默化的功能。优质的校园文化有利于学生健康成长，助其构建健康的人格。高职生发展关键是就业，现在用人单位不光看成绩和技能，更看重勤奋忠诚的工作态度、与人合作的团队精神和富于创新的工作能力。优质的校园文化能激发学生的创新意识，注重培养学生的创新能力。因此，要大力开展校园文化活动，提升校园文化品味，提高学生的创新能力和综合素质，更好地激发校园文化的育人功能。

社会主义核心价值观教育研究是一个动态的实践过程，必须在教育过程中师生共同参与实践，才能架构价值观教育。作为职校的一线德育教师，应在今后的教育教学过程中用理论指导实践，师生互动，共同践行社会主义核心价值观。

参考文献：

[1]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[J].党建,2014（1）：9-12.

[2]袁贵仁.价值观的理论与实践:价值观若干问题的思考[M].北京:北京师范大学出版社，2006.

[3]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京:人民出版社，2007.

[4]胡弼成.人的主体性:教育与个人全面发展的根本[J].长沙大学学报,2000（3）：78-81.

[5]沈壮海.思想政治教育的有效主体论[J].上海交通大学学报（哲学社会科学版）,2000（4）：48-53.

[6]张佩云.社会转型期的价值冲突及其价值观教育的战略选择[J].求实,2003（2）:201-202.

[7]何中华.先进文化与民族精神[J].当代世界社会主义问题,2003（1）:17-18.

[8]李斌雄.我国社会主义核心价值体系教育的内容结构[J].思想理论教育,2007（1）:27-32.

[责任编辑秦涛]

作者简介：顾小萍，女，扬州商务高等职业学校讲师，主要研究方向为德育课程。

中图分类号：G711

文献标识码：A

文章编号：1674-7747（2016）02-0078-03