用全局视角洞悉品德与社会课教学

【关键词】全局视角；品社教学；《文明古国》课例

【中图分类号】G621 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）06-0059-03

【作者简介】唐隽菁，南京市北京东路小学（南京，210000），高级教师，江苏省品德特级教师。

一、俯瞰：先见林，再见树

以小见大、由点及面，是品德与社会教学中常用的思路，而关于局部还是整体的问题，由来已久。早在20世纪初，苏联教育家赞可夫就开始关注这一问题，他说：“划分片段性课程和系统性课程方面……使小学教学与后续阶段的学校教育对立起来。小学教学被说成是以学习片段性课程为特点，而系统性课程是以后各年级的事情。”由此，他提出“直接的完整性”的观点。而芬兰教育更是旗帜鲜明地提出“先见林，再见树”的观点，要尽可能地让学生放开眼界。避免在“先见树，再见林”的教育理念下，为了“一棵树”的细部知识，反复演练，一磨再磨。

因此，在执教苏教中图版《品德与社会》五下《文明古国》一课时，我选择从宏观视野出发。

师：同学们，你们一定知道四大文明古国吧。它们分别是？（指说，教师板书）

师：作为中国人，我们特别自豪。不过，我不知道大家有没有思考过这个问题：为什么我们国家能位列其中？（指说，并由学生板书）

生1：我们有万里长城。

生2：因为我们历史悠久。

生3：我们的兵马俑是世界奇迹。

师：判断文明的标准，历史学界主要依据的是英国学者格林·丹尼尔总结的3个标准。

PPT展示：第一，城市，能容纳5000人以上的人口；第二，文字（必备条件）；第三，复杂的礼仪建筑，为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。

师：相比较而言，我国学者李学勤先生提出的3个维度，比较便于我们理解。

PPT展示：古代文明的长度、古代文明的广度、古代文明的高度。

师：长度是指？

生（齐）：时间。

师：广度呢？

生1：就是指文明体现在哪些方面。

师：高度？

生2：我们创造的文明在世界上的地位。

生3：文明对世界的贡献。

生4：在同一历史时期，和其他文明相比所在的位置。

师：现在黑板上是我们大家发现的中国古代文明，能否据此分分类呢？（同桌讨论，小组合作上台分类）

儿童不是以形象思维见长吗？为什么要从抽象和宏观入手？这是因为大脑对意义的探寻是与生俱来的。

大脑不断地感知和产生、辨别与理解各种模式，它会对有意义和无意义的信息与情境做出不同的反应。自动辨别呈现的信息，登记熟悉的信息，同时探寻新奇的刺激，并对其做出反应。这个意义探寻的过程完全是通过“模式化”而发生的。

因此，“先见树”的教学方法，让不少学生在反复演示、不断磨炼的过程中，失了兴趣，倒了胃口，无缘欣赏美丽的学习森林。而当我们的品德教学“先见林，再来看树”，学生就能在渐进式、多元化的教学中，看到事物与学科的大致容貌，从而点燃他们持续学习的激情。有了模式化的基础，再将需要专门研究的“树”经过整理循序深入教学，这样当下的学习与他们自己的个人生活才能相互联系，真正的、有意义的学习才能实现。

二、挖掘：找准点，搭支架

学习的本质是一个追寻意义的过程。只有大脑感受到学习材料对学习者的意义，即能满足学习者的某种需求，学习才能真正发生，学习材料才能被纳入学习者已有的知识结构之中。因此，意义比理解更重要。

那么，意义是什么？意义是指儿童附加到新学习中的关联性。通俗点说，就是儿童将新知识与过去的学习和经验联系在一起的结果。这就是我们为什么那么重视儿童先前认知的原因所在。

但凡提及中国灿烂的文明，一定会想到“四大发明”。学生们对此早已倒背如流了，但是，熟悉并不等于了解。在理解“文明的高度”时，我将其确定为挖掘点。

师：请看这则新闻，你知道了什么？

PPT展示：2007年，英国《独立报》评出了改变世界的101个发明：造纸术、印刷术、指南针、火药、算盘……

师：四大发明你们熟悉吧，都了解哪些内容？

师：大家知道的正确吗？让我们一起来看教材第6页。（学生独立阅读，小组活动，小组汇报）

师：刚才的这则新闻中，哪个词引起了你们的注意？

师：它们是怎样改变世界的？

生1：有了纸，人类记录文字就方便多了。

师：在纸出现之前，人们是怎么记录文字的呢？（指说）

PPT展示：中国：龟甲、兽骨、竹简、木牍、布帛、铜器……欧洲：羊皮卷……埃及：莎草纸……

师：估算一下，抄写一部《圣经》，需要多少张羊皮？

师：300多张！（全场愕然）

师：因为我们的祖先发明了造纸术、活字印刷术，看看世界的变化吧。（出示，指读，齐读）

PPT展示：唐朝，日本、朝鲜等国的人来到我国购书，并学习活字印刷术。15世纪的欧洲，使用活字印刷术后，在几十年间欧洲藏书量激增至数百万册。活字印刷术传到德国后，德国很快普及了义务教育。很多西方国家，一改只有僧侣和有钱人才能读书的现象，文化得以快速传播。

师：此时此刻你的心情如何？

我们通常所说的“学习的更深层含义”，实际上是指神经元细胞之间建立更多的连接、找到新的神经通路。在学习同一内容（四大发明的作用）时，我们提供的方式越多（在多重背景下、运用多重智力、用不同的媒介激发多重情绪反应），学习效果就越好。

让信息有意义的最有效的途径之一是将新概念与已知概念进行联系和比较，将不熟悉的信息与熟悉的信息挂靠起来。因此，个人的先前经验有重要的价值，这是我们品德教师必须考虑的。

三、情绪：比所学，更重要

品社教学的全局视野与情绪有什么关联？看着标题，大家一定会产生这样的疑惑。

我们来对比一下现行的中小学课程标准。

中小学德育课程都特别强调情感、态度、价值观，而在中学地理、历史学科中位列首位的则是“知识与能力”。由此可见，中小学道德教育首先要入情，要走进学生的心灵，知识，并不是太重要。如此排序，是有脑科学依据的。情绪在脑的学习中具有优先级。

如果学生对所学内容有非常好的情绪感受，他们将更容易回忆起这些内容，并渴望学得更多。杏仁核会记起这种愉快的感觉，开启智慧之门，进行相关内容的学习。当然，杏仁核也会记住消极的情绪信息，当类似的信息再次进入工作记忆时，就会产生不情愿、犹豫的情绪。为了便于大家理解，有人将这一过程形象地比喻为“看门狗”。我们要做的就是让“看门狗”不出来，让学习真正发生。

在文明的长度、广度、高度中，学生意见最为统一的就是长度：上下五千年。

师：如果我继续追问，历经了哪些朝代呢？

生1：唐宋元明清。

生2：还有夏商周。

师：不止这些。为了便于大家记忆，有专门的《中国历史朝代歌》。

中国历史朝代歌

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国西东晋，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

师：既然是歌，不仅能读，还能唱，我们一起来听听，你也可以跟着唱唱。（播放音乐）

师：除了这首，还有另外一首，而且这首还是哈佛大学教授创作的。想不想听听？（播放视频：当两位西装笔挺、正襟危坐的教授用《两只老虎》的曲调唱着他们创作的朝代歌时，全场无不捧腹。）

理解“四大发明”的历史贡献是本课的重点也是难点。我拿出了一本书《柠檬初拾》，这是我去年教的学生刚刚正式出版的文集。

师：昨天，我去年教的学生送给我一本她写的书（看到高一年级的师姐出的书，学生们异常兴奋）。我们来看一下版权页，120千字，也就是？

生：12万字。

师：一根竹简能写20个字，如果把这本书写在竹简上……

生1：老师，得需要6000根竹简，那得砍多少竹子呀！

生2：我在想，这么多竹简放在一起，是不是需要我们整间教室？

生3：那也不能带着走啊。

生4：得用车装。

师：我突然想到，如果在古代，就凭这一本书，我就是个“学富五车”的人啦！（全班欢笑）

生5：这位同学写一本书得花多少年？

生6：光是写一本就得好几年，如果抄下来，这一生，可能也抄不了几本。

我们的大脑受四大学习“敌人”的影响：威胁、过度压力、焦虑和习得性无助。其中每一种都可以导致大脑的活动骤降到最低水平。由此可见，大脑在过度压力和威胁下会受到很大的损伤，不利于学习。这一现象，年龄越小，表现得越明显。作为品德教师，我们应牢记：儿童必须在感到身体安全和情绪安定的情况下，才能将注意力集中在认知学习方面。