浅析《论语》中令人疑惑的几个“出”

李承统

《论语》学习的几个语段让学生产生了疑惑。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

课文把“出”都解释为“出去”，有学生问：孔子为什么没有当面批评或赞扬学生，总感觉有背后说人闲话不够光明正大的非君子行为？孔子不应该是努力教化学生的形象吗，出去了再说，那学生不就没受教化了？孔子可是“知其不可而为之”啊。

第二个问题好解释。孔子的教育观和交往观可绝不是“知其不可而为之”，因为还未学过《诲人不倦》《周而不比》课，学生不知孔子在教育上不做强迫，“举一隅不以三隅反，则不复也。”在交往上也不做强迫，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“知其不可而为之”只是贯彻在他的政治理想中。孔子虽然诲人不倦，但绝不会强迫教化学生。……