《诗三百》编订“讼案”与趋势

张　中　宇

(重庆师范大学　文学院，重庆　401331)



《诗三百》编订“讼案”与趋势

张中宇

(重庆师范大学文学院，重庆401331)

摘要：依照司马迁描述，孔子搜集、整理和重新编定《诗三百》，形成了文献意义上的“善本”，同时也是按照新标准(“取可施于礼义”)辑定的“精选本”。后人依据不同史料进行不同解读，分歧主要集中在孔子搜集整理和依据的原始文献到底有多少篇，孔子是对已完全成型的积累文献进行“校勘”还是“重新编定”及“重编”幅度、是否发生文本性质的“质变”。近年发表关于孔子“删诗”的论文，超过70%支持“删诗”说，不断有新材料或新论证支持该说。司马迁“删诗”说不但有调查与史料的依据，其描述潜隐着一个关键史实：从孔子逾战国至汉武帝时期——距离真相最近的400余年间，包括战国墨、道、法诸家，当时社会均对儒家编定《诗三百》并无异议。这一个最重要的事实，原本必须充分尊重。

关键词：《诗三百》；新材料；趋势

《诗三百》选诗从周初至春秋中叶500余年，其间显然经历了诗篇及相关文献长期积累的复杂过程。同时由于《诗三百》从编定以迄于今超过2500年，年代久远，相关资料有限且多有抵牾，亦因此，关于《诗三百》的编订产生了许多争论，形成著名“讼案”。回顾这个“讼案”的形成及其演进历程，尤其是以21世纪的视角和思维来重新审视这一“讼案”，一方面可以总结既往，另一方面，亦或许可有新的发现。

一、孔子“删诗”说

西汉司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出“孔子删诗”说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰，关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。……