“致知”的教育境界

郭文斌

为什么格物之后，就是致知呢？因为人的欲望就像湖面上一个个的波浪，当波翻浪涌的时候，他就没法完成映照工作。只有当欲望降服后，心清净了，这个湖面才可以映照明月，映照万物，这就是智慧。比如现在的博士后，他的知识很多，但没有功夫，没有定、静、安、虑、得的功夫。换句话说，虽然他有知识，但没智慧。这就是致知。当一个人把欲望降服之后，智慧就会自动发生，所以致知是关键。

“格物致知，诚意正心。”接下来就是诚意。为什么呢？

东汉的时候，有一个叫杨震的官员，原来在荆州做刺史，后来提拔到东莱当太守。上任时，路过昌邑县，想见他的老部下，当年经他推荐、被朝廷任命的王密。晚上，王密来拜望恩师，并带了一些黄金，见到杨震后，王密说，恩师，没有你就没有我的今天。当王密把黄金拿出来的时候，杨震很是感慨地说 ：“吾知君，怎奈君不知我，何也？”说我知道你，你怎么就不知道我呢？王密没听明白，说，大人啊，现在这屋里只有咱两个人，你就收下吧，谁都不知道。杨震说，你怎么能说这种话？明明天知地知你知我知，怎么能说谁都不知道啊？

这就是历史上著名的“四知大人”。王密说我给你送黄金没人知道，杨震却不这么看，杨震说天知地知，他的原话是“天知神知你知我知”。杨震的智慧来自哪里？他知道，天地是不可欺的。所以《大学》里面引用曾参的话：“十目所视，十手所指，其严乎。”就是说我们做的一切，人都看着。不要说天地，人都在看着，他自然会诚意。……