劳动与闲暇：亚里士多德与马克思的比较研究

摘 要：亚里士多德认为人是政治动物，哲学玄思是最高幸福，因此从事城邦事务的贵族必须拥有闲暇时间，必须脱离物质生产，沉浸在哲学玄思之中。马克思则认为人的本质在于改变世界的实践活动，而劳动正是这种实践的内容之一，但人的全面发展必须把人从劳动中解放出来，因此在马克思那里劳动和闲暇是有机地统一在一起的。

关键词：劳动；闲暇；亚里士多德；马克思

作者简介：齐勇，男，黑龙江大学哲学学院博士研究生，黑龙江工程学院思想政治理论课教学科研部副教授，从事马克思主义哲学、实践哲学研究。

中图分类号：B03 B502.232 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）04-0024-06

劳动与闲暇是一对古老的概念，也是实践哲学中的基础概念。在现代人的通俗理解中，劳动意味着工作和劳累，而闲暇则是休息和消遣娱乐的同义语。这种理解是对于劳动与闲暇的极大误解，要澄清这种误解唯有回到古希腊实践哲学源头，从亚里士多德处寻找这对概念的原初解释，并且对比马克思在其革命性实践哲学中对这一对概念的界定，才能恢复其本真的积极意义。

一、亚里士多德与马克思对人的本质的不同界定

亚里士多德与马克思的劳动观与闲暇观的分歧直接关联着二者对于人的本质的不同界定。马克思批判继承并超越了亚里士多德的人的本质观点。

关于人的本质是什么，亚里士多德做过两种界定。首先，亚里士多德说过：“求知是所有人的本性”；“那些靠表象和记忆生活的动物，很少分有经验，惟有人类才凭技术和推理生活。……