小议研究生应掌握的“金钥匙”

2016-10-29 17:58崔勇华
科教导刊·电子版 2016年24期
关键词:金钥匙研究生读书

崔勇华

摘 要 当代之下,“身临异境,各司其职”的我们在社会大熔炉里要经历足够的历练才能百炼成钢,成为栋梁之才。从一个本科生到一名硕士研究生,身份的变化,自身定位角色的变化,本科所吸收到的知识养分已不够汲取,更需要一把打开潜在知识宝库的大门钥匙。而这个钥匙能让我们更准确更快地打开知识宝库大门,笔者认为这把钥匙有以下几层含义。

关键词 研究生 读书

中图分类号:G643.2 文献标识码:A

1读书要珍惜大好时光

孔子有云:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,①是说川上之水自西向东,昼夜奔流不止,不曾停歇,感叹光阴短暂,更启示后人珍惜时光,不可使业“荒于嬉”。读书人要保证有充足的时间,才谈得上搞学问。古今中外,我们身边不乏有许许多多的楷模表率,例如勤学惜时的司马光,从小私塾比别人多花费两三倍的时间认真地朗读背诵,利用一切空余时间,这样一丝不苟勤奋好学的学习精神为他后来的著书立说奠定了很坚实的基础,一生都在坚持不懈地埋头学习、写作,这是真正学者好学、认真学习的态度风范。

人与人之间的差别主要在于业余时间。世间无论谁人,每天时间都是二十四个小时,不会多出来一分一秒。孔师说过的“默而识之”中的“默”就是指在业余时间里潜心研究专心治学,而北宋理学大师朱熹的一句话也有同工之处:“无时不可学,无处不可学,无人不可学”。作为硕士研究生的我们都是经历过完整的大学阶段系统学习的,但谁能在今后取得更大的进步,就要看谁能坚持随机学习,谁能坚持“活到老,学到老”。学习,应当成为我们每个人生活中必可可少的一部分,生活中再少的空余时间都要挤出一点来留给学习,这样就算白发苍苍,但认真读书的我们也是优雅地老去。

2读书方讲究科学方法

读书中的基本科学方法。孔师有云:“学而不思则罔,思而不学则殆”,②讲求的是学思结合的学习方法。万物皆有律,按照规律行事有事半功倍的效果,反而,违背规律只会南辕北辙,所以读书也要讲究方式方法。精读、泛读、略读和翻读是现阶段我们应了解和学会的基本读书方法。精读的书必定是少数的,一般为本专业的经典著作或非常著名专家的代表作,读这些巨幅鸿篇,势必要抱着仰视的态度,字句斟酌,反复推敲,而且要不断重读,因为精湛作品的魅力是引人入胜的,只有在高屋建瓴的引导下我们才能醍醐灌顶。泛读,即泛泛而读,读一些与专业相近,类似的书籍,通过简单的翻阅目录去了解哪些需要精读。略读,是我们节省时间,接触更多文献资料的一种方法,大致粗略的读法让我们可以对某领域的新变化一览而过,对于后期需要时的查找免去了部分时间。翻读,相比而较,是一种更为“粗糙”的读法,但笔者以为是殿堂级的大师才掌握的读书方法,一目十行且让知识留于脑中,对于现在的我们而言望尘莫及。作为刚被师父领进门的愣头徒弟,更要重视自己本学科的经典著作,打好坚实的基础。掌握正确的学习方法,才能让学到的知识融会贯通,学以致用。

积累资料是学以致用的必要途径。人的脑容量是有限的,且再聪明的人都会受到遗忘周期律的影响。对于那些泛读、略读的书籍,做好系统的资料整理就是对知识的储备积累,且阅读过程中学思结合下的一些新观点、新灵感会随时迸发出来,火花的一瞬即逝需要我们记录下来引发新的思考,做出新的创新。书中说到,积累材料要处理好三个关系:“精”与“广”、“远”与“近”和“死”与“活”,③即资料积累要宽领域但要有代表性;要懂得舍远领域靠近前沿;要学会去粗取精、去伪存真,将资料由死变活,变为有力的佐证。总之,资料就像是一碗米,它的价值如何就看利用它的人使用的方式和方法,有可能是一碗米饭一块钱的价值,也可能是一瓶酒二十块钱的价值,变成做一碗米的巧妇还是酿一瓶酒的大商人,掌握正确的积累方法甚为重要。

3读书该论及坚毅品行

孔师弟子曾子有云:“士不可以不弘毅,任重而道远”。④“士”在古代有读书人的含义,这句话是说读书要有坚毅的品行,因为匡扶正义、善治国家道阻且长,同样受益于我们现在的读书人,告诫我们要坚持不懈,不能半途而废,也是老师常讲的,要坐得住冷板凳。松竹梅常被人统称为:“岁寒三友”,因为竹子顽强的品格、坚强不屈的精神让人为之折服。春笋鲜嫩,但一场春雨过后,吸收到养分的它就会拼了命地钻出土来,之后的它坚硬笔直,遇风不折,遇雨不浊,经霜雪不凋,都彰显出竹子不畏艰难、不惧压力的强大生命力。

做一个竹子般的苦行僧。苦行僧,一种凄凉悲苦的修行行径,苦度时日是,看破红尘是,不容于世是,自行其道是,独立特行是,执一不二是,苦苦追求是。坐冷板凳的研究者也是这种义无反顾,一天从白走到黑的追求者,冷板凳上堆积出来的是竹子般坚强不屈的品格。学术研究路上从读书到整理资料再到写作布满了坎坷荆棘,读什么书,怎么读,如何积累资料、写作构思、创新自己的观点,无数次的选择,许多个途径,唯一不变的是路上该有的坚持,即恒心。

注释

① (春秋)孔丘:《子罕》,《论语》.

② (春秋)孔丘:《为政》,《论语》.

③ 宋才发.惟寻真知启后人:我的执教生涯40年[M].湖北人民出版社,2011:175.

④ (春秋)曾子:《泰伯》,《论语》.

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