教学艺术：唤醒学生体验的能力

霍军

有青年教师抱怨：我也花了功夫研读课文，我在课堂上讲了那么多课文的妙处，可是，学生就是没有回应。你要他记笔记，他记了；你要他分析，即使勉强，听话的孩子也会说：作者表达了深刻的思想，使用了巧妙的手法，等等。可是，你感觉到，他还是不热情，不愿深入挖掘。

你的解读和钻研是通透的，但是，如何将你的理解变成学生自己的？如何带动学生开始沿着经典文本自由航行？如何让学生被美妙表达真正攫获，不由自主地开始自我发现和品赏，并为这种赏析激发更多阅读和探究的兴趣？

答案很多，最重要的一个也许是：唤醒学生的体验。没有唤醒的教学可以成功训练人才，但绝不会唤醒潜藏的人性力量。钟情教学艺术的教师明白：“艺术是一条通向自由的道路，是人类心智解放的过程，而人类的心智解放则又是一切教育的真正的、终极的目标。”追求教学艺术，就是要把课堂教学变成促动学生体验进而唤醒学生智慧的引导艺术。那么，如何把课堂讲授变为唤醒体验的艺术呢？

首先，避免硬讲。必须明白，教材的美妙绝不等于授课的美妙。你对教材概念化的所谓正确评价，绝不能取代学生获得知识的体验旅程。用“是不是”“对不对”换来学生的一句“是”或者“对”，暗含着教师的强制：只需要学生肯定我的观点，教学环节就算完成。而学生自己是否真的晓悟了，则往往被忽略。

其次，寻找能够“去蔽”的授课语言。授课语言是打通教材跟学生理解之间屏障的隧道，是摆渡学生跨越广阔深奥知识海洋的航船。授课语言是对经典教材的“翻译”，好的“译笔”非但不会变成丢失原著风味的漏勺，更能变成接通智慧和意趣清泉的“坎儿井”。因此，精读教材的教师，拥有一桶水的丰润，最善于把知识化成自己的智慧，既扣住知识体系的关键，又拨动接受未知的心弦。

再次，用教学设计去唤醒学生。一个女教师让孩子自己读一首陌生的诗歌，让预习过的学生替他把关，然后再请纠正的学生指出问题，再读课文，让其他学生把关纠正。她的教学环节本来是讲生字词，可是她却让学生自己去发现这些字词并呈现自己的盲点，使学生体验到了这些字词的“真相”。这样的教学设计就是对学生体验方式的设计。

最后，用丰富的课堂活动去促成体验。一个教师讲柳永的《雨霖铃》，问：“执手相看泪眼”中，“执手”能否用握手“握手”“拉手”代替，学生有争议，他便让两个女生上台来，分别表现这三个动作，结果两个女孩子很自然地将对方的手捧在胸前，用来表现“执手”。学生们立刻明白：执手，是一种珍重爱惜的举动，恰当表现出分手时爱人的依依不舍。

一个教师讲《项链》，让学生改编小剧本，表演马蒂尔德的丈夫拿到部长家的舞会请帖，回家后的夫妻对话。一组学生想象改编：因为不在意那个舞会，所以丈夫领着妻子去草地散步，对她表达情意，结果马蒂尔德没去参加舞会，没丢失项链，后来过上了美好生活。由此学生在教师引导下明白：如果丈夫也不贪慕参加上司舞会的虚荣，他完全可以阻止悲剧的发生。

旨在促动学生体验的课堂活动也可以是辩论、采访、对读等等活动形式。还可以用写作练习来带动理解。比如，讲述《记念刘和珍君》，可以在读了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”这样的句子后，让学生结合上下文的脉络和语境，具体写出这个“缘由”。学生就可以领悟前面所写执政府的残暴、无耻文人的造谣，这种一贯的的愚弄压迫，让中国人集体变得“默无声息”；阅读穆旦诗歌《赞美》，遇到“在大路上多少次愉快的歌声流过去了”这样的句子，就可让学生充分想象，注释写出那些“愉快的歌声”是什么；再引导学生运用历史课上学到的知识，回想历朝历代农民起义的歌声和口号，而这一切并没有彻底改变中国农民的悲惨命运，让学生在注释行为中既运用已知知识，又切实体验了中国农民在历史长河中的命运；讲完《祝福》，布置作文，让学生写《假如我是鲁四老爷》，让他们做一回“有责任心和觉醒了的乡村绅士”，反思小说中的知识分子的行为；《雷雨》赏析完毕，让学生写《鲁侍萍没有说出的话》，发挥台词“你是萍……凭什么打我的儿子”或者“我是你的——你打的这个人的妈”中省略和咽下的话，从而深入体验一个母亲的深沉而悲哀的母爱。

唤醒学生体验，我们的教学过程才可以真正称得上艺术。因为在这一过程中，教师通过创造性的教学设计，让师生双方共同获得了心智的解放。

编辑：谢颖丽