参酌《史记》笔法，寄寓士人悲情

孙悦

明代散文家归有光的《项脊轩志》在追忆往昔生活及感怀人伦亲情之余，又寄寓了自身屡试不第、被拒仕途的凄楚，因而成为感人至深、传诵至今的名篇佳作。原文中有如下一段议论：

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？

有些学者认为这段议论无关宏旨且与上下文间不相联属，有些文章选本甚至径直将这段内容删除殆尽。实际上，无论是从文章结构布局入手，还是从作者情感表达着眼，这段文字都起到至关重要的作用，决不能等闲视之。

我们首先从文章结构布局的角度来看这段文字。一说这部分属于全篇“论赞”部分，但这种提法并不确切。所谓“论赞”，本泛指史传中所附的各类评论。唐代史学家刘知幾在《史通》中曾专列《论赞》一篇讨论其源流，清代浦起龙在诠说刘氏之论时云：“论谓篇末论辞，赞谓论后韵语。”（《史通通释·论赞》）可见论、赞本是两种不同文体，且在文中的位置都应是在篇末。前者姑且不论，即就后者而言，在《项脊轩志》中，上引“项脊生曰”一段并不在全文最末，而是在“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”与“余既为此志，后五年，吾妻来归”两段之间。乍看之下，归有光的行文布局似乎有悖于成规。但细加寻绎，就会发现并非如此。

根据后文所述“余既为此志，后五年，吾妻来归……其后六年，吾妻死……其后二年，余久卧病无聊……然自后余多在外，不常居”云云，不难发现全篇并非作者一挥而就，而是陆续补写、续写相关内容，在前后间隔了十几年之后才终告蒇事。