“一字立骨”新议

岳林

摘要：“一字立骨”是清人李扶九在《古人笔法百篇》中提出的，也称一字经纬法，或称安设文眼法。首先，“一”和“字”实际上是指“情”与“辞”的意思，即刘勰认为的构成作品的两个必要条件。其次“一字立骨”是“文眼”直观形象地表述。再次，“一字立骨”就是“一”字立骨。“一字立骨”就像一部微型的“语言文字运用”指导书。

关键词：一字立骨；一字经纬 文眼；“一”字立骨

“一字立骨”是清人李扶九在《古人笔法百篇》中提出的，也称一字经纬法，或称安设文眼法。这是我国文学创作，特别是散文创作的一条宝贵的传统美学经验。

下面，就“一字立骨”谈谈我的理解。

首先，“一字立骨”中的“一”和”字”应该是“情”与“辞”的意思。

清人刘熙载在《艺概》里说：“《国语》言‘物一无文，后人更当知物无一则无文。盖一乃文之真宰；必有一在其中，斯能用夫不一者也。”[①]可以看出：这里的“一”是“文之真宰”，即作者的立意、思想感情。

南朝刘勰在《文心雕龙·情采》中说：“情者文之经，辞者理之纬……此立文之本源也。”在《文心雕龙·指瑕》中说：“若夫立文之道，唯字与义。”这里的 “义”、“情”都是指作者的思想感情，这里的“字”、“辞”都是指语言文字。刘勰认为“情与辞”、“字与义”是“立文之本源”是“立文之道”。[②]

可见：“一字立骨”中的“一”和“字”实际上是指 “情”和“辞”，即刘勰认为的构成作品的两个必要条件。而“立骨”就是由经线和纬线编织而成的作品实体，所以说“一字立骨”又叫“一字经纬”。

其次，“一字立骨”中的“一”是指主脑，即作者立言之本意，所有的字词都要鲜明而集中于这个主脑。