论特拉克尔诗歌对《圣经》的戏仿性互文

□叶雨其

（武汉大学文学院，湖北武汉 430072）

论特拉克尔诗歌对《圣经》的戏仿性互文

□叶雨其

（武汉大学文学院，湖北武汉 430072）

在德语诗人特拉克尔的诗中，存在着对于《圣经》文本的大量戏仿性互文。诗人通过对其进行空缺式戏仿、并置式戏仿以及变形式戏仿，分别实现了对基督教神学权威的质疑、降格乃至最后的亵渎。然而诗人却未能通过这一系列对于神的解构将自身从“信仰”的束缚中解放出来——诗人最终将自我推为逻各斯，“信仰自我”于是取代了“信仰神”，成为了诗人诗学话语的中心。对这一互文性问题进行探讨，一方面可以加强对诗人诗歌创作的理解，另一方面可以促进对“自我”问题的认识及把握。

特拉克尔；诗歌；圣经；戏仿性互文

“戏仿”（parodie）又称“戏拟”。其作为对于英雄史诗的戏谑性摹仿最早出现在亚里士多德的《诗学》之中。现代学者对其的解释是：“对原文进行转换：要么以漫画的形式反映原文，要么挪用原文。无论对原文是转换还是扭曲，它都表现出和原有文学之间的直接关系。”［1］巴赫金在论述中世纪文化时也曾指出，在拉丁语诙谐文化发展的过程中，曾出现过对于“教会圣事和教理的一切方面的复本”［2］111，他称之为“神圣的戏仿”（parodia sacra）［2］111，并认为其显示了“在整个官方世界的彼岸建立了第二世界和第二生活”［2］100。可见戏仿所强调的是仿文与原文之间所存在的一种转换关系，这种转换一方面意味着仿文与原文之间确有联系，另一方面又意味着仿文对原文有所改造，某种程度上实现了一种新意义的派生。……