台湾排湾族头饰特征及文化内涵

徐强++刘洋

[摘要]中国台湾排湾族头饰多种多样，地域特色鲜明，民族特征独特，体现出本民族的民俗风情、宗教信仰、审美情趣等文化底蕴。通过实地调研台湾排湾族头饰，对头饰的种类、造型、色彩、工艺、材质进行阐述，结合相关史料与头饰实物分析，总结出排湾族头饰表现形式与排湾族图腾崇拜、审美意识、地域文化相关联，其文化内涵表现出排湾族的社会形态及人们对美好生活的憧憬。通过对排湾族传统头饰艺术特色、文化内涵的解读，对进一步保护和传承民族技艺具有一定地现实意义。

[关键词]台湾排湾族；头饰；特征；文化；传承

中图分类号：J042文献标识码：A文章编号：1674-9391（2017）01-0070-05

基金项目：福建省教育科学“十三五”规划2016年度海峡两岸职业教育专项研究课题（FJJKHX16-034）；2014年福建省中青年教师教育科研项目（JAS14250）。

作者简介：徐强（1976-），男，吉林人，闽江学院服装与艺术工程学院副教授，研究方向：服装设计、服饰文化、面料再造；刘洋（1986-），女，达斡尔族，闽江学院服装与艺术工程学院讲师，研究方向：服装设计与服装文化、染织艺术与现代装饰。福建 福州350108排湾族是中国台湾高山族中的一个族群，他们特别讲究服饰精美，除了注重服饰装饰外，头饰也很受族群的重视，各个族群根据社会地位设计出多种多样的头饰，也体现了族群对文化的认同。[1]头饰是一个民族文化的外在表现，是民族风尚习俗与审美意识的载体，传承发扬着传统文化。

本文从头饰的种类、艺术特征、文化内涵等方面分析蕴含在排湾族头饰里的文化传统与审美追求，为研究排湾族文化传统提供研究依据，为设计师创作开拓展更广的设计空间。一、台湾排湾族头饰概述排湾族的社会组织形式和祭奠仪式决定了排湾族头饰多种多样。排湾族的头饰头箍部分多用黑色或者红色绒布制成，造型、材质上具有等级差异，分为头目头饰、贵族头饰、勇士头饰和平民头饰。[2]排湾族人的头饰造型相当繁多，但百步蛇造型只有头目可以使用；头饰材质主要选取自然界的材质制作，如鹰羽、兽皮、兽牙、兽角、花草、植物种子、琉璃珠、贝壳、陶瓷、金属等都可以装饰其上，但鹰羽、兽皮、兽牙、兽角、琉璃珠只限于头目和贵族佩用，平民严禁使用此材质。[3]头饰追求色彩艳丽、工艺精良的审美情趣，呈现出崇尚自然的装饰特征。二、台湾排湾族头饰的种类排湾族头饰种类很多，成年女子佩戴头饰前，先戴一条长1米、宽40厘米的红色头巾，制成头巾的材质用棉或者麻，头巾长边中间部分的边缘处缝合菱形贝壳装饰，装饰长度20厘米左右，男子佩戴头巾是直接佩戴或者用红布围头。作者通过台湾屏东三地门排湾族头饰的调研，可归纳为以下四类：

1.头目头饰

头目头饰主要由四个部分组成，头箍、百步蛇、兽牙、鹰羽、缨穗，女头目头饰比男头目多侧面金属饰品和背面的垂缨。头箍高10厘米左右，用兽皮、藤条等作出框架，用黑色或者红色绒布包裹于外面，内层多用红色麻布或者棉布包裹；百步蛇造型为双蛇盘绕状，是用布料缝合出蛇的形状，塞入填充物使蛇硬挺起来，再缝上蛇的眼睛和舌头，呈现出向上攀缘的势态；兽牙成对装饰于圆盘周围，在头饰的中间偏上两蛇中间部位，圆盘用布料做基布，运用刺绣将基布绣满，圆形寓意着太阳；鹰羽成对装饰在头顶，缨穗是用动物尾毛染成红色穿入细管中，装饰在鹰羽周围。

2.贵族头饰

贵族头饰有两种类型，一种由四个部分组成，头箍、兽牙、鹰羽、鲜花组成，该头饰相对贵族头饰缺少百步蛇造型，其他部分相同。贵族女子头饰设计造型相对多些，如兽牙装饰的部位和数量增加，鲜花的插到头饰顶部，更能体现出女子清雅高贵。

另一种头饰是由兽皮、兽牙、鹰羽组成。兽皮制成头箍的部分，头箍后端开口用以调节头饰围度的大小，兽牙多设计在象征太阳的圆盘状周围，成对装饰头箍前端，鹰羽是可以拆卸的，装饰头饰的顶端。

3.勇士头饰

排湾族平民阶级中在部落争战中有特殊功勋的人，或者有特殊才能的人，头目封其为勇士，其家族称为士族阶级，介于贵族阶级与平民阶级之间，该阶级不是贵族与平民的必经阶级，也不附庸贵族。[4]

勇士头饰由帽檐、帽带、冒顶、尾翎四个部分组成。帽檐是长50厘米左右的长条状兽皮制成，兽皮中间宽度15厘米、两端宽度8厘米，用红色布料包裹，兽牙围在象征太阳的圆盘状周围，装饰在头饰的前中心，贝壳点缀在两侧，兽皮里边固定在帽带上，固定时只固定前额宽度的部分，两端翘起并作红缨装饰；冒顶用长40厘米、宽20厘米的皮革制成，皮革上部分固定与帽檐上，下部分剪成流苏状，穿戴时用帽带束紧；尾翎用鹰羽制成，固定于帽檐与皮革的衔接处的中心位置，数量5根。勇士头饰呈现出雄鹰展翅翱翔的造型。

4.平民头饰

排湾族平民头饰主要由头箍组成，头箍用黑色绒布制成，长度和头围相等，宽度根据喜好设计。可直接装饰花朵或植物种子、也可采用刺绣形式将头箍绣出各种纹样、还可以采用贝壳、金属片等饰品缝在头箍上，由于所用的装饰材质受限制，平民多选用颜色对比强烈的材质进行设计。三、台湾排湾族头饰的艺术特征1.色彩明快艳丽

排湾族传统头饰的头箍用色多采用黑色，该颜色是其服饰中常用色彩黑色，象征神秘、刚强、坚定；选用其他装饰材质颜色时，无论绣花、琉璃、花朵、种子等，都用高纯度、高明度的红色、橙色、绿色，冷色与暖色搭配时候很少用无色系过渡，色调艳丽且和谐。[5]平民头饰运用的色彩对比最为强烈，由于设计的材质较少，通过颜色的对比来增加层次感，强调色彩张力，装饰效果好。

2.造型层次丰富

排湾族头饰的造型层次感较强，将多种材质多层次的装饰在头饰上，产生很强的立体效果。排湾族头目的头饰采用仿生造型设计，立体感较强，将百步蛇造型惟妙惟肖的盘踞在头箍上，体现人们对蛇的崇敬，百步蛇是排湾族的祖先的传说积淀着排湾族审美意识与祖先敬仰。[6]蛇的上方用獸牙、琉璃珠做成太阳，太阳的上方树立鹰羽，形成错落有致层次感；

贵族头饰是通过兽皮、兽牙、鹰羽不同材质的肌理效果达到层次感设计，人们求得动物的混同，求得某种动物的力量，是抽象概括的仿生设计风格。

平民头饰虽然造型简单，但层次分明。头箍是最古老的头部装饰物品，与古人装饰头部所用的冠类似，平民运用多种绣法绣出不同肌理的纹样；花环是运用天然植物作为材料，多种花卉组合编织成环状作为装饰，达到丰富的层次感。

3.工艺高超精湛

（1）缀珠工艺

缀珠装饰技法是排湾族头目、贵族头饰中不可缺少的工艺，缀珠所用的珠子称为琉璃珠，它与陶壶、青铜刀被誉为“排湾三宝”，历史久远，距今1600年。琉璃珠色泽鲜艳，用晶土、玻璃等材料烧制而成，是盛装中必备的装饰材料。制作一颗珠子需要点火、纹饰、截面、研磨和染色五个工序完成，制成的琉璃珠形状各异，反映出排湾族人传统技艺的功底深厚。

缀珠工艺是將琉璃珠穿起来，按照纹样设计的轮廓线，相隔几粒固定一针，使珠子悬浮于头饰上，精工细作，技艺高超。

（2）混纺工艺

排湾族的夹织工艺是最传统的织造技术，织布时选用苎麻作为主材料，通过加入彩色纬纱织出纹样。头饰中的布料多数由夹织工艺制成，织造的纹样以几何纹为主，工序复杂，反映出排湾族人高超的编织技艺。[7]

（3）材质朴素和谐

排湾族头饰的制作材质多源于自然，反映出浓厚的地域特色。鹰羽、兽皮、兽牙、兽毛等材质通过狩猎获得，根据设计需要修整成所需形状；贝壳通过捕捞获得，经过精心打磨，制作成圆形或者菱形饰片；植物的花和果实，采集后进行不同质感、不同色彩的组合。由此可见排湾族的头饰材质多经过自己加工形成的，加工过程中融合了个人的审美情趣和文化底蕴。四、台湾排湾族头饰的文化内涵1.阶级等级明显

排湾族头饰有很强的标示功能，体现了不同的社会阶层，头饰的造型、材质是社会等级标识的重要部分，如百步蛇的造型是头目特定使用的，兽皮、兽牙是头目和贵族特定的材质，平民不能使用。排湾族的头饰成为区分等级制度的象征性符号。

2.崇尚自然为美

由于排湾族长期生活山区，生活方式纯朴自然。头饰造型、材质、纹样等取材均来源于自然界，可以看出与自然界和谐相处。造型采用仿生设计和抽象设计，都源于动物的形态，体现对动物的敬仰；材质就地取材，动物、植物都获得设计灵感的启发；制作头饰的夹织布纹样设计源于植物的花和果实形状，或者经过变形形成的几何纹。以自然为美的审美意识在排湾族人心里积淀，风尚习俗中体现着纯朴自然，形成独特的自然审美观。[8]

3.图腾崇拜

图腾崇拜是排湾族的一种自然崇拜和祖先崇拜相结合的宗教形式，该宗教形式对排湾族意识产生了久远的影响。[9]排湾族人在头饰上作仿生或者抽象的动物造型，体现排湾族人在与自然的相处中形成原始的崇拜心理，通过图腾崇拜寄托愿望。勇士头饰整体造型呈现出雄鹰翱翔的姿态，是崇拜鹰的高超的飞翔技术、凶猛的捕猎本领、傲然的威武雄姿。

4.神话与信仰的表达

排湾族的神话很多，构成民族文化的特征。头目头饰的太阳造型、百步蛇造型就寓意着太阳创生说，传说太阳神在世间产下一黄一青两枚卵，让百步蛇看护他们，黄色和青色两枚卵孵出一男一女便是排湾族祖先，百步蛇和太阳被排湾族视为祖先而敬仰着。[10]琉璃珠被排湾人视为阶级的象征，更具有守护之用，人们根据神话传说，把珠子绘出神话的颜色和纹样，并予以命名，如高貴漂亮之珠象征头目地位崇高、土地之珠象征带来财富，勇士之珠象征男士骁勇善战，织女之珠象征女孩贤慧。

5.男女地位平等

排湾族有独特的头目、贵族制度，与汉人古代的长嗣继承制类似，长嗣继承头目、贵族，次嗣分出，该制度不同之处是长嗣无论男女皆有继承父系或母系家的财产和权利，头目是世袭制，无法篡位得到，因此在排湾族社会中有很多女头目。各个部落按照该制度分成四个阶级：头目、贵族、士族和平民，形成严密的阶层社会，不同阶层不易通婚与社会活动。从排湾族头饰设计中可以看出同一阶级中男女头饰的色彩、材质、造型是相同的。结语排湾族的头饰造型形式多样，反映出排湾族个性化的审美意识和善于表现美感的思想，体现了排湾族人的传统手工装饰技法技术精湛；色彩五彩缤纷，呈现出排湾族愉悦轻松的生活境界。材质源于自然，通过质朴的材质表现出排湾族人与自然和谐相处。头饰不仅是外在装饰形式的体现，还具有深厚的文化底蕴和厚重的民族意识，排湾族头饰所蕴含的的阶级制度、自然为美、祖先崇拜、神话信仰、男女平等，体现出排湾人对习俗的传承、自然的崇拜和对生活追求。研究排湾族头饰的艺术特征和文化内涵能够起到保护排湾族传统装饰技法，丰富头饰设计的多元化需求。

参考文献：

[1]何绵山.漫淡台湾原住民服饰形制及特点[J].甘肃民族研究，2005（3-4）：106-112

[2]顾扬.台湾少数民族——排湾[M].北京：台海出版社，2008：28.

[3]徐强.台湾阿里山邹族服饰艺术特征研究[J].丝绸.2016 （12）：54-58.

[4]索文清.台湾少数民族服饰概说[C].民族服饰与文化遗产研究-中国民族学学会2004年年会论文集：219-233

[5]吕屏.金秀瑶族女性头饰的艺术特征与审美图式[J]. 丝绸.2013（11） ： 62-66.

[6]徐强.台湾排湾族服饰纹样的文化内涵解读[J].纺织学报.2016（12） ：111-116.

[7]徐强.台湾原住民服饰特征研究——以排湾族为例[J]. 武汉纺织大学学报.2015（5） ：26-28.

[8]张犇.羌族头饰样式的地域性差异分析[J].丝绸，2013（11）：67-71.

[9]涂毅佳.传统图腾纹样在现代服饰中的运用及衍变[J].纺织学报，2012（5）：116-120.

[10]彭维斌.台湾原住民始祖创生神话的文化史意义[J].闽台文化交流，2009（4）：11-19.

收稿日期：2016-12-10责任编辑：许瑶丽DOI：103969/jissn1674-9391201701010