桃花源祭

巴方

陶渊明笔下的桃花源，中无杂树，芳草鲜美，黄发垂髫，怡然自乐，一派安乐和平的安定盛世之貌，人心淳朴敦厚似太古。虽不能至，令人心向往之。当今时代，虽然盛世阳光普沐神州，但不免偶有脱离主流的文化现象，令人不禁向往桃源之境，为之一祭。

木兰替父从军，巾帼英雄，自古为人称颂。试想木兰之高洁品格，忠孝之至，于妙龄换下女儿红妆，着征衣，驾鞍马，飒爽英姿，纵横军营，驰骋疆场，从此替爷征，留下“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”的美谈，彪炳青史，历来为后世楷模。当今之世，却无端遭到恶搞。无知之徒在舞台上身穿古装，嘴啃烧鸡，扮出贪生怕死胸无大志状，不仅丑化了木兰，也玷污舞台与喜剧艺术。不仅是丑化木兰，也有轻佻庸俗之辈，在大众视野内哗众取宠，似跳梁小丑，仍自以为是，使得郑声乱雅，紫黄夺朱，靡靡之音频出。曲解历史，将抗日战争演绎成抗战神剧：脚踢炮彈，手撕鬼子，在历史的疮疤上纵情欢乐；否定传统，将儒家文化看作垃圾糟粕，断章取义、横加指责，在肤浅的认识中随意吐槽；误读经典，将四大名著复拍成肥皂泡沫，英雄气短，儿女情长，在艳俗的表演中赚尽噱头；丑化榜样，将民族英雄推定为虚假宣传，信口开河，自以为是，在明星的光环下哗众取宠。低俗音乐被称为“神曲”，流传大街小巷，让肖邦的柔情与贝多芬的激越受到挤压；四大名著、《百年孤独》等中外文学经典在“无论如何读不下去的书”的网络投票中高居榜首……黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，阳春白雪被束之高阁，下里巴人却广受欢迎。

光怪陆离的文化现象令人心忧，更使人心中陡然升起“复古”之情。桃源般的理想之境已不单是陶潜的心之归处，而是很多人心中的文化符号。我们心之所向的，不单是那满庭芳草，遍山桑榆，一池春水，也是桃花源的文化内涵。社会风气纯正，自然环境优美，百姓安居乐业，人民富足幸福。人人向往桃源，我祭桃花源，更是因为心中神往。纵使难以完全实现桃花源般的理想，当优秀文化的清风抚过我们心曲之时、人们心中隐秘的桃源也将浮现出来，成为独有的精神家园。

愿我们的文学多一些阳春白雪，少一些下里巴人，愿我们的音乐多一些高山流水，少一些风花雪月，守住文化的象牙塔，再造理想的桃花源。