阳春白雪
- 窑洞为什么冬暖夏凉？等
。◎ 窑洞“阳春白雪”和“下里巴人”的来历是什么?吴孟轩 浙江省杭州市天长小学答：“阳春白雪”由春秋时期晋国的“乐圣”师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《阳春》《白雪》传入楚国后，成为楚国众多歌曲中艺术性较高、难度较大的两首。后来，“阳春白雪”一词被用来指代高深的文学艺术。《下里巴人》原指战国时期楚国民间流行的一种歌曲。相传一旦有人唱起此曲，便有数千人相和。如今，“下里巴人”用于比喻通
艺术启蒙 2023年10期2023-11-03
- 赵闻礼《阳春白雪》之词学观
【摘要】 《阳春白雪》作为现存八部宋人的宋词选本之一，其价值非常高。它是南宋社会与编选者共同努力的产物，具有独特的词学观，具体表现为：一为婉正豪变，雅正之词的风格倾向；二为以南宋后期的江湖词人为重心的选人倾向；三为闺情词数量为最丰的题材倾向。透过其词学观，能够补充当前对江湖词人的研究空缺，加深对南宋词坛中下层文人的认识，更加深入地了解南渡后的宋朝文化。【关键词】 《阳春白雪》；词学观；雅正【中图分类号】I206 【文献标识码】A
今古文创 2023年17期2023-05-30
- 从“阳春白雪”到“下里巴人”
——浅谈歌曲创作
别，即所谓“阳春白雪”与“下里巴人”。阳春白雪一词，最早出自春秋战国时期的楚国，为一首歌曲的名字。因为这首歌曲晦涩难懂，所以大部分人都不会唱，而后逐渐演变成为高深难懂的音乐。就我们现代人的认知而言，对于阳春白雪的认识主要分为两种，一种为在音乐大赛获奖的音乐作品，而且大部分人都对这种作品的认知度不高，也就是传统意义的阳春白雪，另一种是能够扣动我们心弦，与我们产生共鸣的音乐作品。这两种音乐作品都被人们视为高雅的音乐。然而，两种阳春白雪的作品当中，又以后者为主。
剧影月报 2022年5期2022-11-07
- 议论文写作指津有的放矢
下里巴人嫁接阳春白雪◎黎 亮 在当今网络时代，“土味文化”是个避不开的话题。在年轻人所热衷的社交平台上，充斥着千奇百怪的“土味博主”。他们中的大多數靠着浮夸的表演、猎奇的行径、不知所云的言语，在公众的聚光灯下讨得一席之地，并滋生出一种“土味梗”文化——他们自诩为新时代的“下里巴人”奏鸣曲。 这简直是大大地曲解甚至是丑化了“下里巴人”。下里巴人，原指战国时代楚国民间的《下里》和《巴人》两首流行歌曲（典出《对楚王问》），与高雅的歌曲《阳春白雪》相对应。“下里巴
作文周刊·高一版 2022年27期2022-07-20
- 议论文写作指津有的放矢
下里巴人嫁接阳春白雪◎黎 亮在当今网络时代，“土味文化”是个避不开的话题。在年轻人所热衷的社交平台上，充斥着千奇百怪的“土味博主”。他们中的大多数靠着浮夸的表演、猎奇的行径、不知所云的言语，在公众的聚光灯下讨得一席之地，并滋生出一种“土味梗”文化——他们自诩为新时代的“下里巴人”奏鸣曲。这简直是大大地曲解甚至是丑化了“下里巴人”。下里巴人，原指战国时代楚国民间的《下里》和《巴人》两首流行歌曲（典出《对楚王问》），与高雅的歌曲《阳春白雪》相对应。“下里巴人”
作文周刊·高一读写版 2022年27期2022-05-30
- 谚语
如果说格言是阳春白雪，谚语就是下里巴人。它朴素，低调，一枚石子举着它的身体，一粒尘土埋着它的灵魂。如果说格言是鞭子，谚语就是闹钟。它提醒你谷雨前后种瓜种豆，晴带雨伞饱带干粮;它告诉你近朱者赤近墨者黑，滴水之恩當涌泉相报。格言向上生华，谚语向下扎根。在谚语的滋养下，我们慢慢枝叶婆娑，懂得了人往高处走，也懂得了水往低处流。谚语常常岀现在田间地头，茶余饭后。这时候，它不是瓜子糖果，而是一袋烟，在长辈嘴边发岀智慧的星光。
散文诗世界 2022年1期2022-01-13
- 琵琶古曲《阳春白雪》的演奏分析
曲概况乐曲《阳春白雪》是中国传统琵琶古曲之一，也是琵琶十大名曲之一。中国传统乐曲，如《十面埋伏》《霸王卸甲》《飞花点翠》等，流传至今产生了许多版本。《阳春白雪》又叫《阳春古曲》，有大、小阳春曲之分。任海花在《对〈阳春白雪〉琵琶乐谱诸版本的比较研究》一文当中，详细地介绍了传承中收集的七个版本，并以表格形式总结。从该表可以看到《大阳春》四个版本即鞠士林谱、养正轩谱、李芳园谱、杨大钧谱，以及《小阳春》汪昱庭谱、李廷松谱、卫仲乐谱共七个版本的段落结构及分段标题的分
戏剧之家 2021年29期2021-10-13
- 元曲调牌及宫调标示考索
杨朝英所编《阳春白雪》《太平乐府》及无名氏所编《乐府新声》三种元代曲选以及《雍熙乐府》《盛世新声》《词林摘艳》《北词广正谱》等明清曲选、曲谱，本来就有宫调标示，但《全元散曲》所依据的很多其他元代文献则未必有宫调标示。换言之，《全元散曲》中调牌前的宫调标示，很多应该是隋树森依据《中原音韵》等文献补加的。故考察其原始文献的宫调标示情况，对于我们理解元人宫调观念极为重要。通过对《全元散曲》收录情况的甄别，可总结出如下三种情况。（一）选自本不标宫调的曲选在《全元散
文艺研究 2020年4期2020-10-22
- 曲高和寡
【近义成语】阳春白雪 鲲鹏图南【反义成语】下里巴人 通俗易懂戰国时期，楚襄王问文学家宋玉：“为什么人们经常在背后议论你，对你不满意？是不是你的行为哪里不端正，做事不谨慎？你可要好好检讨一下自己！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，他回答说：“有一个人在市中心唱歌，吸引了许多人过来。他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他在唱《阳春白雪》这类高深的曲子时
小学阅读指南·高年级版 2020年3期2020-04-01
- 从“阳春白雪”走入“日常”
总会联想起“阳春白雪”的橱窗陈列。不同于高高在上的官窑精品展展陈思路，此次展览所甄选的展品是古往今来淄博地区百姓实际生活中的日用品，更加贴近大众，带有浓厚的生活气息。那么，展览如何体现“接地气”这一主题？400余件展品又如何讲述淄博陶瓷琉璃文化的发展历程？对此，本刊特别采访了本次展览的策展团队，听他们讲述展前幕后的一系列实践与思考。Q：《旅游世界》 A：徐文辰 Q：一个成功的展览，从提出设想到具体实施，展览形式创意与设计环节可谓重中之重，那么在策划这场展览
旅游世界 2019年11期2019-12-20
- 当代的下里巴人和阳春白雪
露下里巴人和阳春白雪本是一对反义词，它们来源于《对楚王问》中的一则故事。故事发生在战国时期，宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不人云亦云的附和他人的主张。一些人评价宋玉的一些坏话被楚王发现后，楚王就找宋玉来问话，你有很多地方是不是做错了耶？有太多的人说你坏话、诋毁你。宋玉欣然答道，就让我给你讲个故事吧！有一个以唱歌为生在京城人。起初唱的是《下里巴人》，这是一首楚国流行的民间曲子，当时有好几千围观的人跟随着唱，当他再唱《阳阿薤露》，这是一首高深、高雅的
鸭绿江 2019年24期2019-11-13
- 组织方式强衔接
从搭上了贵州阳春白雪茶业有限公司的快车，双河村曾经弃管的老茶园重新焕发生机，给全村人带来了致富的希望。“现在茶农只管种茶，茶青由公司保价收购，不像以前，辛辛苦苦种茶，还卖不出去，愁都愁死人了。”冉光华说，依托“龙头企业+合作社+农户”的组织模式，双河村人终于享受到茶叶带来的幸福滋味。双河村位于涪洋镇西北，山高坡陡，沟壑纵横，可用耕地面积少，全村1374户6348人，2014年贫困发生率高达27.8%。近年来，为了摆脱贫困，双河村村支“两委”把眼光放在了茶叶
当代贵州 2019年32期2019-10-29
- 浅谈琵琶曲《阳春白雪》的演奏风格
琵琶独奏曲《阳春白雪》相传是春秋时期晋国的乐诗师旷或齐国的刘涓子所作，现存的曲谱为两首，即《阳春》与《白雪》。经过时代的演变，后来将这两首乐曲合二为一，也不失为一首品格高雅、曲调优美的乐曲。从字面上理解，“陽春”表现万物争春、和风煦煦之意;“白雪”却表述的是凛然清洁、雪竹琳琅之音。关键词：琵琶曲;《阳春白雪》;演奏风格琵琶曲《阳春白雪》是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。“阳春”取万物知春，和风淡荡之意;“白雪”取凛然之意，《阳春白雪》又名《阳春古曲
视界观·上半月 2019年10期2019-10-21
- 汕德卡：“阳春白雪”众人昕
重卡市场的“阳春白雪”。作为中国重汽引进德国曼技术生产的定位高端市场的汕德卡《SITRAK），就是在这样一场高端大气的发布会上完成了自己的处女秀，也如中国重汽所预期，这次亮相惊艳了世人。自此，“汕德卡”品牌便如一颗新星冉冉升起，闪耀在商用车市场的星空。6年之痒，累计终破3万辆“高端”是2013年初春那场发布会传递出来的有关汕德卡的最重要信息，也是汕德卡被赋予的与生俱来的品质。然而，市场对这个出生就自带光环的“小公主”却并不“宠溺”。2013-2015年，3
商用汽车 2019年6期2019-09-10
- 语文俱乐部
之。书中典故阳春白雪与下里巴人“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡”。“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳
作文与考试·初中版 2019年24期2019-08-12
- 既要“阳春白雪”，也要“下里巴人”
层所欣赏的“阳春白雪”，它更加通俗，亲民，但同时也被打上了“娱乐化”“无内涵”的标签。然而，这并不能掩盖大众文化其实是有优势的。大众文化有多样性的特点，它的内容形式、传播手段多种多样。上到耄耋老人，下到总角少年，都能一起享受带给自身的快乐。即便是那些批评大众文化无内涵的精英，在看综艺节目时，也会情不自禁地哈哈一笑吧。可是，高贵的阳春白雪却没有如此亲民，听一场音乐会动辄上千的门票已将大众拒之门外。优秀的作品往往需要时间和经历的历练才能让人感受它的优秀，对于社
语文周报·教研版 2019年17期2019-05-20
- 冬雪
你看，这一场阳春白雪，这一曲高山流水，这一幕春江花月夜。不多不少，刚好裁剪了一米阳光，顽强地穿过山峦，缠绵地透过水波，照在了少年的心上。而我，只要一寸阳光，把疲惫的身影晾晒在山坡上，多少个冬天过去了，当年你送我的小雏菊，还在睡梦中憨笑。今夜，我穿上你送我的那袭梦里的五彩霓裳，在阳光下奔跑着去找你，跑着跑着，阳光变成了漩涡，只好蹲下身子，捡拾一点温暖，从裙摆上剪下阳光，让阳光滑过头顶，让风捎去给你的暗香。可我还是不能留下哪怕是一个字给你，隔在我们中间的，不是
散文诗 2018年17期2018-11-15
- 阳春白雪、下里巴人能欢聚一堂吗？
——中国画的雅俗共赏现象评析
相反。所谓“阳春白雪和者盖寡，下里巴人和之者众”。比如诺贝尔文学奖，是崇尚“雅”的，一个“畅销”就是不给奖的理由。所谓后现代文化说，这是一个大众文化的时代——也就是“俗”文化的狂欢时代。但，这也是“俗”文化想颠覆原本的“雅”文化标准，让自己以占据“雅”文化主流的策略，也正是“雅俗”向来——并始终是有边界的证据。有说“大俗即雅”，但没有说“大雅即俗”的。可见，“雅俗”是有高低之分的。“俗”做大了，可以上升到“雅”；但“雅”无论如何是不会降低为“俗”的。有人拿
中国画画刊 2018年6期2018-01-24
- 贡荔与下俚
嵘人们常以“阳春白雪”与“下里巴人”形容高雅艺术和通俗艺术。本期刊物向读者推送一组关于贡品荔枝与下俚文化的作品，这大约就分别代表了“阳春白雪”与“下里巴人”。贡品荔枝与下俚歌谣，均出自梧州市的泗洲岛，这是位于浔江中的一个小岛，汉代盛产贡品荔枝，官府不惜血本运送京城供皇上享用，是为“阳春白雪”；那下俚歌谣，则据说是由隐居泗洲岛的楚人（原住民）所遗传，乃是正宗的“下里巴人之歌”。岁月悠悠，如今贡品荔枝已经荡然无存，但是下俚歌至今还有人传唱。所谓物以稀为贵，有热
西江月 2017年2期2017-12-06
- 阳春白雪
绘图 柴新竹阳春白雪☺姜彩芬 绘图 柴新竹宋玉是战国时期楚国的一位文人，常伴楚襄王游于兰台之宫。很多人看不惯他的一些行为，就在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王听的坏话多了，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧，为什么许多人都对你不满意呢？”宋玉很善于辞令，他给楚襄王讲了一个故事：有一位歌唱家在楚国的都城唱歌，很多人都围过来听。起先，歌唱家唱了一曲众所周知的民间小调《下里巴人》，这歌人人都会，于是一下子有好几千人跟着唱，气氛非常热烈。接下来，他又
莫愁 2017年21期2017-07-18
- 阳春白雪
高雅的歌曲《阳春白雪》时，这下子没几个人能听懂，只有几十个人跟着一起唱，场面已是非常冷清了。最后，他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就只有几个了。“曲高和寡，可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”宋玉说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”编辑 朱璐 zhulu83@126.com小朋友们，看了这个故事，你们该知道“阳春白雪”和太阳、春天及白雪可没有关系哦！它跟音乐有关，原
莫愁·家教与成才 2017年7期2017-07-11
- 难忘的校园生活
仞冰山，一幅阳春白雪的佳景，令人难忘。又是一个课间，四处都充斥着嬉笑，青春的活力无孔不入，我却独自坐在桌前，像一个顽固的守墓者，守着友情的孤坟。“一起来玩吧！”一个笑脸突然绽放在眼前，我无措地看着她上扬的嘴角，大感意外。“走啊。”一只手拉住了我，我懵懂地被她拉起，走出教室。春风拂面，天空晴朗。从此之后，我便经常被拉着走出教室，看三角梅开满一坛，一如她唇畔的微笑，暖而轻巧。不知何时，课间的嬉笑中也有了我的声音。回首，是阳春白雪嫣然美好，而不再是一片孤城万仞山
作文周刊(中考版) 2016年41期2017-06-01
- 音乐剧不应是“阳春白雪”
多人认为它“阳春白雪”。浏览知乎网站上有关国内音乐剧市场的讨论，几乎所有音乐剧爱好者和从业者都会提到这个问题。目前，一些高校的艺术院系正在为音乐剧的普及作努力。北京大学艺术学院民族音乐与音乐剧研究中心创办了“北大音乐剧公益课堂”，面向社会上的音乐剧爱好者和有志于学习者免费教学，至今已举办5年。近日，公益课堂启动2017年春季学期的报名，计划招收60人，但目前报名已超过600人次。“北大音乐剧公益课堂”创办人、北京大学艺术学院民族音乐与音乐剧研究中心主任周映
瞭望东方周刊 2017年14期2017-04-20
- “阳春白雪”还是“下里巴人”?
——关于“幸福中国”的八大选择题之六
文/单一良“阳春白雪”还是“下里巴人”? ——关于“幸福中国”的八大选择题之六文/单一良谈起生活品位，我们常会用“阳春白雪”和“下里巴人”来比喻，并以“阳春白雪”为雅的生活标准，“下里巴人”为俗的生活标准。到底雅的生活是幸福的，还是俗的生活是幸福的呢？我们先看看“阳春白雪”和“下里巴人”的由来。《阳春》《白雪》是春秋时期“乐圣”师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《阳春》《白雪》后传入楚
21世纪 2017年9期2017-02-12
- 阳春白雪在彼岸
人类所追求的阳春白雪是净土中的栖居。当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，那宇宙会不会是我们俯瞰的方圆？鸷鸟是不是我们今世的非同一般？江海是不是生命的起源？但若功利地去揭开一切事物的面纱，那美还存在吗？那目标还能实现吗？如果有人见到了蒙娜丽莎，那抹微笑还会迷人吗？如果有人知道了断臂之因，维纳斯还会那么引人神往吗？如果有人知道了真相，金字塔还会那么壮观吗？所有人都认为自己一定是追求了过于高雅的愿望，否则成功的彼岸怎么会遥遥无期，但实际上，你所说的阳春白雪都
美文 2016年22期2016-12-17
- 种桃种李种春风
就一定比不上阳春白雪？要我选，我也愿意过母亲那样的生活——院子里有地，可以种桃种李种春风。两年前，生活在城市里的母亲终于有了一块地。那是小区一角的荒地，就在我们楼下拐角的地方，约五平方米的样子。三月一到，母亲就拿着锄头兴冲冲地翻开新土，而我就跟在后面撒菜籽。到了周末，我和母亲便一前一后走进小菜园，先松松土，然后洒洒水。这样的生活让人觉得日子变慢了，烦恼变少了，心也静下来了。每天我一门心思地期待它们开出一朵花、结出一个果，眼角眉梢都是笑意。一日，我把挽着裤管
爱你 2016年5期2016-11-26
- 万物有理，四时有序
一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”改版后的刊物，在栏目设置、稿件取舍上，就是按照这个标准来做的。比如“乡村物语”栏目连载的《逝去》，就是下里巴人，但是通过读者的反馈，我们知道读者是喜欢和认可的。“八面风”栏目所刊发的小说、散文以及“新诗经”栏目所刊发的诗歌，属于阳春白雪，也得到了读者的好评。培养文学新人是我们义不容辞的责任。“
六盘山 2016年3期2016-06-07
- 种桃种李种春风
就一定比不上阳春白雪？要我选，我也愿意过母亲那样的生活——院子里有地，可以种桃种李种春风。两年前，生活在城市里的母亲终于有了一块地。那是小区一角的荒地，就在我们楼下拐角的地方，约五平方米的样子。三月一到，母亲就拿着锄头兴冲冲地翻开新土，而我就跟在后面撒菜籽。到了周末，我和母亲便一前一后走进小菜园，先松松土，然后洒洒水。这样的生活让人觉得日子变慢了，烦恼变少了，心也静下来了。每天我一门心思地期待它们开出一朵花、结出一个果，眼角眉梢都是笑意。一日，我把挽著裤管
爱你·心灵读本 2016年3期2016-05-30
- 论新闻写作中下里巴人与阳春白雪的和谐统一
表现形式与“阳春白雪”的新闻灵魂入手，浅谈其和谐统一性。【关键词】新闻写作 下里巴人 阳春白雪 和谐统一当前，群众获取新闻的渠道越来越广泛，如何写出老百姓喜闻乐见的好新闻，最大限度地发挥新闻引导舆论正能量，成为摆在新闻人面前的一道新课题。一、贴近“下里巴人”的表现形式新闻最终是要把信息传递给受众，老百姓能看懂是决定新闻生命力的基本因素。在这种情况下，新闻人必须转变发展理念，甘当“泥腿子”，不怕做“下里巴人”，要把镜头对准基层群众，使新闻的表现形式更加贴近群
记者摇篮 2016年5期2016-05-16
- 阳春白雪在彼岸
人类所追求的阳春白雪是净土中的栖居。当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，那宇宙会不会是我们俯瞰的方圆？鸷鸟是不是我们今世的非同一般？江海是不是生命的起源？但若功利地去揭开一切事物的面纱，那美还存在吗？那目标还能实现吗？如果有人见到了蒙娜丽莎，那抹微笑还会迷人吗？如果有人知道了断臂之因，维纳斯还会那么引人神往吗？如果有人知道了真相，金字塔还会那么壮观吗？所有人都认为自己一定是追求了过于高雅的愿望，否则成功的彼岸怎么会遥遥无期，但实际上，你所说的阳春白雪都
美文 2016年4期2016-05-16
- “阳春白雪”与“下里巴人”城市文明进程中广东雷剧的嬗变与重构
4048）“阳春白雪”与“下里巴人”城市文明进程中广东雷剧的嬗变与重构杜思伟（广东岭南师范学院，广东 湛江 524048）广东雷剧是上世纪60年代从雷州歌剧命名而来，成熟于80年代，可以说是城市文明发展下的产物，在全国戏曲堪忧的大环境下，依然保持繁荣发展之势。文章通过对雷剧发展的历史和文化背景及在不同历史时期承担的功能进行梳理，发现这个地方剧种从萌芽到现在，与当地民俗文化密不可分。民俗文化；历史成因；嬗变；雷剧中国传统民族戏曲是我国民族文化的瑰宝，蕴含着丰
北方音乐 2016年24期2016-02-02
- 滁州绿茶儿茶素组成及其抗氧化活性
较丰富，其中阳春白雪一级儿茶素含量最高，为78.93 mg/g。7种绿茶的表没食子儿茶素没食子酸酯（（-）-epigallocatechin gallate，EGCG）含量在24.28～33.89 mg/g之间，是含量最丰富的儿茶素单体。除此之外，滁州绿茶中没食子儿茶素（（-）-Gallocatechin，GC）、表没食子儿茶素（（-）-Epigallocatechin，EGC）和表儿茶素没食子酸酯（（-）-Epicatechin gallate，ECG）
食品工业科技 2015年20期2015-11-05
- 听过阳春白雪，再看下里巴人
明白：这就是阳春白雪和下里巴人的关系。阳春白雪绕梁三日，听众人人如痴如醉。曲终之时，人们会慢慢忘记曲子的旋律，却会一直记得如闻仙乐时的快乐，那些高雅的东西会进入骨髓，让你对身边的一切有了新的看法，让你对于自己有了新的认识。他们管这个叫作“熏陶”。放下《一纸平安》，其实就已经忘记了什么改琦扇页、什么紫檀镇纸。能记住的只是一种心境，淡然而平静。让人不知不觉地开始认识那些小东西，对那些小物件产生感情。再转移到自己的生活中时，看自家茶壶总觉是珍奇古董，自家花盆也像
文苑·经典美文 2014年10期2014-10-17
- 从“阳春白雪”到“下里巴人”
——谈余华作品的“底层性”转变
211］从“阳春白雪”到“下里巴人” ——谈余华作品的“底层性”转变⊙潘 健［宁波大学人文与传媒学院， 浙江 宁波 315211］本文从余华最新作品《第七天》出发，以余华写作历程为分析线路，将其主要作品作为文本资料，探讨余华创作道路的变迁：从先锋走到现实，从现实着重关注底层，这是他作品“底层性”转变的方面；与此同时，属于余华写作烙印的独特叙事方式他仍然在坚持，并将延伸下去。先锋 底层 变迁 叙事七年磨一剑，继2005年《兄弟》出版之后，余华在长篇小说的创作
名作欣赏 2014年26期2014-03-14
- 阳春白雪 玉树临风
阳春白雪 玉树临风品格即艺术的层次，是艺术思想、道德、境界的尺度，而薛林兴所追求的是一种真善美的境界。真是一种知识的范畴，是做人的一个标志，知识的真知，做人的真诚。善是道德，要与人和善，在力所能及的情况下尽量去帮助那些需要帮助的人，这也是对自己人性的一种修炼，一种涵养。人品即艺品，人品不高，其艺术的品格不但不高而且会走向真善美的反面，即假、恶、丑。薛林兴自己有三条规则：一，做事、画画经常反省，审视。把好的东西保持，不好的摈弃。二，善于听取他人意见，虚心听取
北京观察 2014年3期2014-02-14
- “阳春白雪”与“下里巴人”共歌
——浅谈业余美术创作的精品意识
，照样高歌“阳春白雪”？俗话说“阳春白雪”曲高和寡，问题是这“阳春白雪”在大多数缺少文化教育下的和寡，而今在我国人民普遍受到良好文化教育的时代下，这“阳春白雪”应该不应该曲高和寡，这是极值得深思的问题，这就是国民的素质问题。我认为群众文化的取向，应是精品文化，并不要求人人都是精品文化的创造者，但绝对应是精品文化的受益者和传播者。业余美术作者与专业作者创作条件的不等同，并不意味创作意识上的不等同，也不以为你的修养就应该低下，你要展览你创作的作品，就必须树立精
剧影月报 2010年6期2010-11-16
- 阳春白雪与下里巴人
杨延安“阳春白雪”是战国时期楚国的一种高雅的歌曲,后来泛指那些不通俗的、比较高深的文学艺术。而“下里巴人”则是同时期同地域的民间歌曲,后来泛指通俗的、比较普及的文学艺术。阳春白雪与下里巴人既是矛盾的,又是统一的,如何正确理解它们的含义,如何处理好它们之间的关系,使阳春白雪能为广大群众所接受,使下里巴人能登上大雅之堂,这是长年来众多文化艺术工作者广为关注和深入研究的一个主题。一、“阳春白雪”逐步走向通俗化,走进千家万户,正在向“下里巴人”靠拢京剧被称为国剧,
文化月刊·遗产 2009年11期2009-12-09
- 《阳春》和《白雪》
窦 玥“阳春白雪”是指高雅的乐曲，与之相对应“下里巴人”是指通俗的乐曲，这是众所周知的。相当一部分人想当然地把“阳春白雪”与“下里巴人”分别作了代表高雅艺术和通俗艺术的一首乐曲，其实不然。战国·楚·宋玉《对楚王问》中有这么一段话：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。其为阳春、白雪，国中属而和者数十人，引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”这段话的意思：在楚国有一个人善于唱
现代语文 2006年1期2006-10-13
- 异书同名一例
英所编曲选《阳春白雪》(全名为《乐府新声阳春白雪》)有十卷本，也有九卷本，与宋赵闻礼所编词选《阳春白雪》本非一种，但因二书同名，历来学者多将之混为一谈。如朱彝尊《词综发凡》，言李开先小山乐府后序中提到的《阳春白雪》是赵粹夫的《阳春白雪集》，其实李开先所编乃是元代张小山的曲集，只能据杨之曲选《阳春白雪》，而决非赵之词选。然而这一错误始终未曾得到纠正，直至今日，在论及赵编词选时，仍有人引用朱氏之言。清代版本目录学者也常将二者混淆。潘祖荫编《士礼居藏书题跋记》，
读书 1991年8期1991-07-15