当代的下里巴人和阳春白雪

徐嘉露

下里巴人和阳春白雪本是一对反义词，它们来源于《对楚王问》中的一则故事。故事发生在战国时期，宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不人云亦云的附和他人的主张。一些人评价宋玉的一些坏话被楚王发现后，楚王就找宋玉来问话，你有很多地方是不是做错了耶？有太多的人说你坏话、诋毁你。宋玉欣然答道，就让我给你讲个故事吧！有一个以唱歌为生在京城人。起初唱的是《下里巴人》，这是一首楚国流行的民间曲子，当时有好几千围观的人跟随着唱，当他再唱《阳阿薤露》，这是一首高深、高雅的曲子，跟着唱的人就只有几百了；他再唱起《阳春白雪》时随着唱的人更少了，甚至只有几十人了，这是一首更高深、更高雅的曲子。

一、下里巴人和阳春白雪代表不同的文化

在前文中我们提到过，下里巴人和阳春白雪最早用来表示战国时代楚国民间的两种不同的歌曲，一种代表高雅，另一种代表低俗、普通。后来被常用来形容一些低俗和高雅的艺术。而现在我觉得它们各代表了一种文化，下里巴人用来形容一些被广大人民能够接受的，传播范围更为广的一种文化，比如我们的传统；阳春白雪用来形容一些小众的、传播范围比较小，并且有些违背传统，部分人不易接受的文化，比如丁克族、不婚主义、黑婚纱、同性恋等。

这就成为了我们常说的大众文化与小众文化，大众文化的英文表达，一般是mass culture，而非popular culture。从这个表达中我们可以看出，大众文化是群氓的文化。

二、下里巴人和阳春白雪代表了不同的思想观

一些传统的、低级的观念用下里巴人来形容，用社会历史流传下来的道德、艺术、生活方式等等，一些物质、精神文化现象的系统综合体，各个民族的文化，无不是在历史的发展进程中得到延续和发展的，他们的基本精神充分体现在其特定的内质和占据其主导地位上。

以上就是我对当代下里巴人和阳春白雪的一些看法，文艺作品能像天空里上的阳光、夏天里的凉风，能够开启人的思想、浸润人的心灵，能够消除人的消沉、颓废的状态。同时能让我们明白，万物都在不断的变化，今天不适合的不一定以后不适合，现在不存在的不一定以后不存在，我们应该以发展的眼光看待同一个问题，要充分的理解不同时代带来的不同的文化和思想。