武术常常是一种修辞学

李少威

大约在我五六岁的时候，在街上看过一场“战斗”，两个年轻的小混混拿着棍子，把一名中年男子摁在墙上，打得头破血流。中年男子一下也没有还手，只是每挨一拳头就向围观群众喊道：“大家看着，是他们在打我，我没有动手啊。”

回到家里，把看到的情况告诉了母亲，母亲表现得非常吃惊：“他不是很能打吗？”

是的，至少在十几年时间里，十里八乡都知道中年男子“很能打”，“七八個人近不了身”。此人据说自幼习武，年轻时开始混江湖，在街面上从未遇到过对手。自那以后，认识他的人都知道了，他只是在喝酒吹牛的时候“能打”。

这和今天一些所谓“武术大师”们何其相似，一样都是嘴上能打。像“雷公太极”的创始人，不挨揍的时候，如何形容他的“年轻有为”都不为过，在技击能力在社会生活中已经不再必要的当代，他还能自创一门，成为一代“大师”。挨了揍之后，又说失败是因为自己“没敢用内力”，“用了会死人”。

比武失败并不可耻，但如果前面撒了太多的谎，失败后还不得不用更大的不可检验的谎言去继续揩屁股，至少是可笑的。如果他用了“内力”，唯一结果将是挨更长时间、更高烈度的暴揍，那时他恐怕会一边捡拾散落地上的牙齿，一边说自己“没敢用法术”，否则可千里之外取人头颅了。

中国百姓的智慧让他们可以总结出很多诸如“煮熟的鸭子只剩下嘴硬”这样的生活真理，但临事的时候一般都会忘得一干二净，很容易被蒙骗，尤其容易被“大师”“半仙”“神医”“首长”这种“岗位”蒙骗，这是包括“武术大师”在内的高人们得以“遍地英雄下夕烟”的社会条件。

盛行的骗术其实非常低劣，比如，但凡邪教，都是以“末日论”相恐吓，胁迫信众“破财消灾”，心甘情愿“不过了”，把所有的钱都交给“教会”；又比如“五行币”“激活国家宝藏”之类听上去都会让人笑得打滚的圈套，竟也屡试不爽。

雷公太极的笑话，并不是他一个人的笑话，人们感觉自己受骗，是因为本身对传统武术就有错误的认识。我们从武侠小说、功夫电影以及不断放大的酒桌牛皮中获得对武术的预期，事实上是自己早已先骗了自己。

传统武术在我们的认知世界里其实从没有客观存在过，而是一直以一种修辞的方式存在，这决定了它永远不会让我们满意。喜欢夸大传统，其实也是我们的一个重要传统。正如翻开史书、小说，但凡大人物降生，都有奇异天象（一般情况下都少不了北极光的长时间盘桓），这是中国独有的一种修辞方式，如果对此太较真，有问题的就包含我们自己了。这道理正如外国人往往以为中国人都会功夫，他来了中国发现上当，但中国人不会对他负责，李小龙、李连杰和成龙也不应该对此负责，因为他是被自己所欺骗。

盐放多了菜难吃，那不是盐有问题。“太极本是杀人技”，骗子们以太极骗人不代表太极本身就是骗人，推而广之，武术骗子的作为，不等于传统武术的真实状况，这才是一种理性的态度。由徐雷比武引发的传统武术的危机，很像儒家、中医在五四前后的处境，知道这一点就够了。