从顺应论看“杨澜访谈录”中的移情策略

常淑娟

内容摘要：何自然认为移情（emtahy）在语用学上指言语交际双方情惑相通， 能设想和理解对方用意，即设身处地为他人着想、理解并感知他人的过程。在顺应论的理论框架下，语用移情的本质是交际人在言语交际中对语言的选择， 而其运行机制就是顺应。移情是语言选择的结果，同时也是顺应语境的结果。 本文将从比利时语言学家维索尔论的顺应论的角度出发，以《杨澜访谈录》中主持人和嘉宾之间的对话为实证资料从而研究移情策略对电视访谈节目顺利进行的重要作用。

关键词：移情 顺应 《杨澜访谈录》

一、引言

《杨澜访谈录》是一部国内高端的电视访谈节目，对《杨澜访谈录》中移情策略的研究可以有效指导其他的电视访谈节目，提高人们使用言语交际的技巧，有效地实现交际目的，从而减少彼此之间的误会和矛盾。

二、语用移情和顺应论

“移情说”是德国的罗勃特·费肖尔在《视觉形成感》一文中首先提出的美学概念，直到1991年何自然把移情引入了语用学并提出了语用移情这一概念（pragmatic empathy）。移情在语用学上指言语交流双方情感相通， 能设想和理解对方用意，涉及说话人如何刻意对听话人表达用意， 听话人如何设身处地来理解说话人的意图。它的微妙之处在于说话人和听话人都能站在对方的角度进行语言编码和解码。作为言语交际中语言选择的一种形式，移情被频繁地应用于日常言语交际中。

维索尔论的顺应论，其核心就是语言使用的过程就是语言选择的过程，同时也是对语境关系的顺应过程。……