从“上善若水”到思想工作方式方法

李文琴

老子是我国春秋战国末期人，“上善若水”等内容，随《道德经》一起，在浩瀚的中华古代文化经典中流传了二千五百多年，至今仍倍受称颂。《道德经》重视并多处论述水德，历代的许多文化巨匠、国学大家，对“上善若水”也充分肯定，经常引用，称赞水的美德善意。把“上善若水”与“厚德载物”并列概括为中华美德，成为志士仁人崇尚的道德境界。

本文拟从“上善若水”中水的美德、善举，与思想工作的方式方法联系起来、结合起来，做一些肤浅的探讨和思考。

从“居善地”中，确定好自己的位置

老子讲：“……水善利万物而不争，处众人之所恶，……居，善地；”是赞扬水“利而不争”，将自己的位置选择在“众人之所恶”的地方，居位其下。人们常讲，人往高处走、水往低处流，水“居善地”，处其下，居低位。我们在做他人的思想工作时，也要善于给自己定位，千万不要认为自己已经占领了道德的制高点，站在了正确理论的高峰上，对我们做思想工作的对方客体居高临下、势如破竹、“飞流直下三千尺”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。那不叫思想工作，而叫“洗脑”、灌输、训斥，对方是肯定不能接受的，即使是忍气吞声听下去，也没有任何效果。如果我们定位于与对方平等相待，甚至更谦恭一些，平心静气地与之交流、沟通，循循善诱，情理相融，娓娓道来，“随风潜入夜，润物细无声”，在朋友氛围的交谈中，使对方的心灵受到润泽、情绪得以稳定、谬误得以矫正。这样的工作效果，不正是我们所期待的吗？！

从“心善渊”中，调整好、把控好自己的情绪