浅析男权意识笼罩下《月牙儿》的女性悲歌

赵西芝

（河南艺术职业学院，河南 郑州 450011）

摘 要：五四新文化运动后，“民主”和“科学”深入人心，人的解放带来女性解放的话题。但是五四以后，社会革命捆绑下的女性解放并不彻底。女性依然处在男权社会秩序之中，处于附属地位，无法摆脱悲惨的命运。

关键词：男权意识；女性悲歌；小市民；老舍

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）18-0018-01

《月牙儿》是老舍先生的中篇小说，1935年发表在《国闻周报》第12卷第12至14期上。《月牙儿》是老舍先生从他的长篇小说《大明湖》（被毁于上海的战火中）选取的难以忘懷的一段，写成了中篇小说。小说用线性结构和抒情的语言讲述了一个的城市底层小市民的悲剧故事，用寒冷的月牙儿做意象，营造了一种凄美的意境。小说运用第一人称讲述了“我”的悲惨人生，“我”是一个有血有肉、有灵魂的妓女形象。男作家老舍大胆尝试换位思维，把自己变为一个底层妓女，更真实与直接地再现底层市民的悲惨生活。“我”是在男权社会中痛苦挣扎寻找出路的一个有文化的新女性，但是黑暗的社会环境中根本没有我的出路。本文主要分析父权和父权缺失给女主人公造成的影响，并探讨了男权社会中女性的出路问题。

一、父权缺失下悲惨的童年

生活在当今社会的孩子们，大部分都有快乐的童年，过着无忧无虑的生活。但是《月牙儿》中的女主人公在有父亲的时候有衣食无忧的童年，失去父亲后就掉进了童年的悲剧世界里。女主人公有一个生父，还有一个继父，他们两个在的时候都给她的生活带来欢乐和幸福。两个父亲在场是她一生中最幸福的时候。

生父生病去世后，使她和母亲的生活陷入绝境。她在父亲去世的那天就认识了天上那带着寒气的月牙儿。她在大约七岁的时候就开始孤独了，因为父亲生病了。她不得不自己玩，闻着家里的药味和爸爸的烟味，听着妈妈的哭声……“我独自在台阶上看着月牙，没人招呼我，没人顾得给我做饭。我晓得屋里的惨凄，因为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理我。”①父亲生病，母亲要照顾父亲，所以她开始变得孤独。她这时也开始学会了静静地观察，变得比同龄人早熟。父亲临终时被装进一个四处漏风的四块薄板的棺材里，这个木匣留给女主人公留下了深刻的印象，因为它带走了能给自己带来幸福的父亲。母亲带她出城去看生父的坟，她没有哭父亲，倒是因为她妈妈哭得可怜而落泪。这时候母亲是无助的，也是最需要人安慰的时候，她就充当了大人的形象。她劝母亲不要哭，要给母亲力量和希望。父亲的缺失使这个刚记事的孩子变得成熟而又可悲。

生父去世，使她和母亲陷入生活的绝境。她母亲在没有办法的情况下，让刚满八岁的她去当铺当东西。贫穷和饥饿过早地进入了她的生活，使她的童年充满了悲剧意味。“一看见那个门，我就心跳。可是我必须进去，似乎是爬进去，那个高门槛儿那么高。我得用尽了力量，递上我的东西，还得喊：‘当当！”②父亲去世后，家里没有经济来源了，母亲只好让她去当东西，这给她的童年记忆造成了很大的影响。这么小的年龄就知道了饥饿和贫穷意味着什么。当完了家里的东西，母亲只好想办法挣钱，维持两个人的生活。母亲整天给人家洗衣服，很多时候都是臭袜子，妈妈被熏得吃不下饭。她可怜母亲，每天懂事地看着辛苦挣钱的母亲，等着母亲一起睡觉。后来母亲变得很瘦，手也起了鳞，她又给自己找了一个丈夫。母亲是因为不想累死，又不想把我饿死才改嫁的。

有了继父之后，“我”过了三四年没有饥饿的好日子：她的被子也比以前厚了，新爸也让她去上学了，很少去当东西了。主人公幸福的时候很少见到月牙，也无心去看月牙。“当我要在小学毕业那年，妈又叫我去当当了。我不知道为什么新爸忽然走了。”继父的离开又使母女两个的生活陷入绝境。母亲为了她们两个的生活，很快开始做暗娼。母亲的行为使女主人公开始恨母亲，又爱母亲，因为母亲是为了她们两个的嘴才做这个的。她开始躲着母亲，和母亲的交流也越来越少。

两任父亲的离开，留下的是可怜的母亲，她们过着底层最贫困的生活。父亲在场，母亲和女主人公的生活就有了保障；父亲缺席，她们两个只能靠当东西和母亲洗衣服或做妓女为生。父权社会中，男性掌握着经济大权，所以父亲缺席给女主人公的童年生活影响很大。无父的童年是凄凉和悲惨的，给女主人公童年心理健康带来致命的伤害。

二、夫权缺失下悲惨的成年

在主人公长成大姑娘以后，她的母亲又找了一个馒头铺的掌柜嫁了。妈妈老了，主人公如果不走妈妈的路——做妓女挣钱，她们两个就得分开。母亲选择的路使母女两个不能见面。她们两个都是底层劳动人民，过的生活十分酸楚。两个相依为命的母女却因为贫穷不能相见，这应当是人活着最悲惨的事情。她是妈妈的女儿和朋友，妈妈是她的妈妈和朋友，分开以后，两个人都变得很孤独。

女主人公长大一些后，开始对自己不放心。那时候好看的人是一种社会悲哀，因为她母亲也不难看，父亲缺席母亲就做了妓女。女主人公意识自己好看也是一种资本，但又怕走母亲的道路。成人后，漂亮的她也变得很苦恼，怕自己被男人践踏。后来她在学校里帮学生织东西赚了一些钱，她就想如果母亲没有再嫁人，大概她还是可以养活她的。她远远看到母亲在那一直拉风箱的背影，母亲近在咫尺却不能相见，穷人连亲情也不能有。女主人公为了不饿死出去找工作，没有找到能挣钱的工作。“我年轻，我好看，我要活着。羞耻不是我造出来的。”女主人公在饥饿的情况下，决定只要有人给她饭吃，她什么都能干。她被胖校长的侄子包养，过了一段衣食无忧的生活。后来男人的妻子找上门来，她选择自尊的离开。她没有嫁人，只是有过一个没有和自己结婚的情人。

成年后的女主人公，没有丈夫，就缺失了夫权。当然没有夫权也给她带来了很大影响。她没有母亲的保护，没有父亲的疼爱，又没有丈夫的经济支柱，所以她不得不自己去找工作。最后，她终于找到了一个在饭馆做女招待的工作。她觉得女招待的工作是她在用自己的劳动挣自己的饭吃。她很喜欢自己的工作，因为这样的工作是自食其力在做一个自食其力、独立自主的人。但是她很快辞职了。她被情人抛弃以后，没有再结婚，因为她在有丈夫却过着没自由的小瓷人那里看清了社会中的男人，在母亲后来的两次改嫁中意识到男人对女人的利用和不负责任。她开始出卖自己的身体。“自从遇到那个小瓷人，我不想把自己转卖给一个男人了，我决定玩玩了；换句话说，我要‘浪漫地挣饭吃了。我不再为谁负着什么道德责任，我饿。浪漫足以治饿，正如吃饭才浪漫，这是个圆圈，从哪儿走都可以。”③她开始出卖自己的身体，用自己的青春挣饭吃。后来母亲被骗又来找她，她只好用自己做妓女挣的钱养活自己的母亲。母亲没有心疼她生病的身体，只是关心她挣了多少钱。贫穷把人的善良和亲情磨灭了。母女和体面在钱面前什么都不是。女主人公最后被送到感化院感化，但是她没有接受感化，而是吐了官员一脸唾沫。她是叛逆的，她认为感化院把他们花几块钱卖了，还不如在监狱待着。她认为监狱是个好地方，社会中没有什么好的地方可以待着。

三、男权社会中女性的出路

老舍先生给我们塑造了一个底层小市民（妓女）形象，让我们不得不同情这个因贫穷又饱经苦难的女人。但是老舍先生似乎并没有给我们指明女人的真正出路在哪。女主人公选择在监狱待着，等待死亡。

女主人公也努力挣扎了，想通过工作取得经济的独立。但向男权社会抗议的结果是毁了自己的身体健康，又背负了道德舆论的压力。郭文元在他的文章中这样分析女主人公的形象：“‘我越是能用‘恶的方式实现对男性社会的报复时，越是迎合了男性中心文化社会对女性的消费，‘我实际也跌入到了失败的谷底。在这种‘恶的方式中‘我永远不可能真正取得对男性中心文化社会反抗的胜利，也不可能赢得底层女性应有的人格尊严，‘我只会在这种反抗中越来越沉沦下去。”④这种破罐子破摔的路是走不通的。

中国女性的出路还需要我们共同努力，营造一个更加公平合理而又无女性歧视的现代社会。男性应当去掉自己的男权意识和女性共同承担生活的压力。家庭主妇应当变成家庭主男，男人应当有更多的责任。

注释：

①②③老舍.月牙儿[M].乔以钢.现代中国文学作品选评A卷[M].天津：南开大学出版社，2007：156，157，162.

④郭文元.《月牙儿》与底层妓女的现代书写[J].当代文坛，2010（04）.