蕾米亚

济慈（英国）

译者前言

蕾米亚（1amia）一词来自希腊神话，意为蛇妖，相传上身为女躯，下身为蛇体，原为利比亚皇后，天帝宙斯所恋，生子遭天后Hera所害，遂因迁怒而吞食一切孩童以为复仇。济慈此诗取材于包敦之《百忧探源》（Robert Burton：The Anatomy of Me lancholy），其实本事应回溯3世纪希腊作家费洛崔托之《阿波罗涅》（Apollonius of Tyana）。

济慈的故事循希腊传统而益之以中世纪传说。大意是蛇妖暗恋科林斯书生莱歇斯，不得亲近，适逢宙斯（罗马神话称宙父Jove）之使者、报神墨赳立爱恋一林泉小仙却遍寻而不见，乃为墨赳立破解小仙隐身之咒，并求墨赳立施术化己身为美女，以便亲近书生。莱歇斯果然为蕾米亚所诱，堕其妖术之中而不自知。两情相悦，深居蕾米亚虚设之宫中，莱歇斯终于不安于惜福而思炫耀于亲友。蕾米亚恐莱歇斯老师阿波罗涅会识破幻象，求他莫邀老师来赴婚宴。阿波罗涅不速自来，果然当众揭发真相。顿时蕾米亚与她张设的幻境烟消而灭，莱歇斯亦悲骇而死。

这故事令人想起《白蛇传》，只是中国的故事多了一个小青。两个爱情悲剧似有正邪之分，却又不全如此。正方有理，可是得理不饶人，反而以理害情，造成伤害。反方有情，但徒情不足恃，反而牺牲了。济慈在诗中是说书人的身份，本来应该是同情一对恋人的，不过口吻有些暧昧。于是评论家乃有歧见。《蕾米亚》当然是幽明跨界神人（至少是人妖）相欢的故事，当不得真。可是当作寓言来看，其暗喻可施于情与理、想象与现实、艺术与科学、美与真。……