问学小言

欧明俊

不才天性爱读书思考，只知问学，不敢奢谈学问，自上大学以来，便有记学术笔记的习惯，不强求排日记录，只是有感必记，录下古人嘉言、个人平日思想点滴及生活感悟，供自我鞭策和反省。原总名曰《日知录》，后知大学者顾炎武有《日知录》，博大精深，自愧无知，遂改名《识小录》。子贡曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”我属于不贤者，识见必小，明清之际徐树丕著有《识小录》，我爱读，引为同调，正好照搬照用。兹摘录部分，命曰《问学小言》，权当心理供状，知我罪我，全由读者诸君。小言者，微言也，细小杂碎小感想也，属于“不贤者识其小者”，不成系统，如有读者从“微言”中发现什么“大义”，则非某之所敢知。

《庄子》中轮扁对桓公说：“君之所读者，古人之糟粕而已。”今人读古书可分为两类：一类专取古书精华，一类专取古书糟粕。

司马迁著《史记》，“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”。做大学问者，当作如是观。

扬雄《法言·君子》云：“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰伎。”仅通天、地，是自然科学家，只是技，不是真正的知识分子，余命斋名曰“三通斋”，以明学术理想。

刘向《说苑》云：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。……书犹药也，善读之可以医愚。”

王充《论衡·谢短篇》曰：“夫知古不知今，谓之陆沉；……夫知今不知古，谓之盲瞽”。

王充《论衡·超奇》云：“能说一经者，为儒生；博览古今者，为通人；采掇传书以上书奏记者，为文人；能精思著文连结篇章者，为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。