“天堂”里没有独来独往

崔婷

摘要：在《天堂》中，莫里森为读者理解天堂的品质提供了一种开放的视角以及多种可能。本论文运用了女性主义、后殖民主义、新历史主义等文学批评理论，分析了莫里森在《天堂》中对天堂单一品质的解构，为读者呈现出莫里森隐晦却又更宏大的写作意图。

关键词：天堂；解构；开放

1993年，托尼·莫里森在诺奖授奖词中曾说道：“传统的观点认为巴别塔的倒塌是个不幸，认为这是由于人们的多种语言混杂使这座建筑物突然陷入崩溃。假如有一种统一的语言，这座通天塔能够建成，人们也就可以到达天堂，那么是谁的天堂呢？”[1]。亘古以来，文学作品中对天堂的描述屡见不鲜，但《天堂》跳出了西方对天堂构建的思维定式。小说认为天堂无论是在物质或者精神上都应该是“无界限的”。莫里森在《天堂》只揭示出天堂里没有“独来独往”的道理，而留下了大量空间让读者去想象天堂到底应该是什么样子。

一、解构地理意义上的天堂

《天堂》树立了两个地理意义上二元对立的场所—鲁比镇和修道院。鲁比镇的建立者是一群曾经备受种族主义凌辱的黑人，他们几经周折建立了这个处在偏远的俄克拉荷马州腹地的鲁比镇。但在小镇上，一种不被言说的价值观—“黑血至上”统治着这块“法外之地”。而与此对立的是小镇边上的一座女修道院，那里收留着受过各种创伤的女性。70年代后，鲁比镇的两代人由于道德、价值、信仰和经济等方面发生了冲突，有人归罪于修道院。……