杜牧的酒醉人生—浅析杜牧的诗中"酒"

修丹丹

摘 要：诗与酒似乎是天生的缘分，杜牧作为晚唐诗人的代表，也与酒结下了不解之缘，无论是年少时的轻狂，还是中年后的郁郁不得志，酒始终伴随着他，似乎成为他生命的一部分。

关键词：杜牧 诗 酒

酒作为一种饮品，不知从何朝何代开始，悄然成为中国文人不可或缺的作诗的催化剂，尤其是诗人，无论是生逢盛世还是乱世，无论是得意还是失意，酒似乎已经融入了他们的骨髓，并从诗中流淌出来，杜牧也不例外。从某种意义是说，杜牧的诗中有“酒”体现了诗人对唐王朝的关心，抱负无法实现时的“借酒言志”，以及在清醒时所逃避的一切。

（一）杜牧对唐王朝命运的关心

俗话说，一百个人眼中有一百个哈姆雷特。也就是说，不同文化和经历的人们看问题、看人的角度不同，会得出不同的答案，但是，他还是“哈姆雷特”。杜牧诗中“酒”所呈现出的社会，是通过他的学识和人生经历过滤后，展现在我们面前的，但仍可看出晚唐社会的基本面貌。如杜牧《七律？河湟》元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。前四句诗人用三个典故叙述了河湟至今尚未收复的原因，但通过诗句我们不难发现字里行间都透出诗人对河湟无力收复的叹息！紧接着诗人用四句对照的手法，爱憎分明的表达了自己的对此事的态度。河湟的百姓虽身着异族服装，却有一颗坚定而不屈服的丹心。而统治者却沉醉在从河湟传来的轻歌曼舞之中，虽不着一个酒字，但我们的耳边似乎可以听到酒宴丝竹声，眼前似乎飘动着他们醉生梦死的丑态！读到这，我们似乎可以感觉到诗人对失地无法收回的那份沉痛，或者可以说是对统治者纸醉金迷生活的愤恨。又如他做的《七绝？泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗中酒家商女所唱的《后庭花》据说是陈后主所作，后世认为是“亡国之音”。诗文看似是诗人在谴责商女不知“亡国恨”，而实际上侍候人的歌女唱什么是由听者的趣味而定的，由此可见，诗人所谴责的对象就不言而喻了，在藩镇割据、边患频繁、曾经辉煌的唐王朝已经千疮百孔的情况下，官僚贵族们想的不是如何去拯救、去振兴，而是日日声色犬马、夜夜听着这靡靡之音。如《华清宫三十韵》“歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环佩碎丁当。泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。雨露偏金穴，乾坤入醉乡。”中优美幻境的描写更反衬出作者的心痛。从这些诗句中可以看出诗人对唐王朝前途和命运的深切忧虑。虽然杜牧的很多诗中都包含了这种对统治者腐朽昏庸的讽刺，对唐王朝大厦将倾的前景认知，但是他和许多诗人一样，“济世”是他们平生最大的志愿，希望可以通过自己的努力而力挽狂澜，况且杜牧生活的时代正是唐王朝似欲中兴实则无望的时代，虽然失望但是他并没有放弃，还在等待！这在他的诗《郡斋独酌》"岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。"中直抒了自己的理想和抱负。杜牧渴望削平藩镇，收复边疆，渴望自己的才华得以施展，但当权者虽然采取了他的一些建议，可他本人却一直都没有得到重用。

（二）借酒来排解壮志难酬的苦闷。

杜牧出生于诗书之家，他的祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，是一位博古通今的大学者，这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，而杜牧确实有才华，而且政治才华出众。他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。可惜杜牧有相才，却生不逢时。熟读史书，看透时局，试图力挽狂澜，可叹报国无门，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。酒成为他最好的麻醉剂，如《七律？九日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。面对着秋天的山光水色，还有什么样的郁闷是不可以忘怀的呢？诗中看似是杜牧在劝客人，实际上是在劝自己，“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。诗人似乎想用这难得的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在心中的郁闷。想让自己用旷达的心胸，挣扎出苦闷的漩涡。但是否达到目的，大概连杜牧自己都不知道吧！否则，他的后半生也就不会时刻与酒为伴了。如《七绝？清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。有人说，通过这首诗可以看出杜牧喜欢酒，即使是在清明的祭祀先人的路上，在丝丝细雨中，也不忘向牧童寻问酒家。但我认为不仅如此，诗中的“纷纷”不仅指雨，也是诗人纷乱的思绪的借指，否则，“雨”怎么会与“欲断魂”相对应。正是诗人的这种愁肠百转的忧愁，才有了借酒消愁的想法，才有了下两句中寻问酒家的行动。也许是诗人在清明祭祀先人的时候，面对先人的济天下的功绩，想起自己的无力回天、郁郁不得志，这种情绪无力排解，只有用酒来麻醉自己。这也是他日日买醉青楼的一个原因吧！如《五排？春末题池州弄水亭》中：“使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书？晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。嘉宾能啸咏，宫妓巧妝梳。逐日愁皆碎，随时醉有余。偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”放纵自己，想让自己无暇去愁。又如在《五绝？独酌》中：“长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。”无论是在青楼买醉时的潇洒，还是独酌时旷达，都有醒的时候，所以如他《五古？雨中作》一诗中说：“贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。酣酣天地宽，恍恍嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。一世一万朝，朝朝醉中去。”可以看出杜牧情愿长醉不醒的内心独白。醉了就可以看到不想看到的一切，不去想内忧外患的局面，不去想明天的命运。可是醉了总会醒，醒了还会看到这一切。所以《感怀诗一首》中说：“苍然太行路，剪剪还榛莽。关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。荡荡乾坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。往往念所至，得醉愁苏醒。”正是这些社会现实让他宁愿酒醉，可我们从他的这些诗中不难发现，杜牧还是希望得到君王的赏识，得到大济天下的机会，正因为这样，他才需要靠酒醉去逃避，去掩饰自己内心的真实感受。正如他的诗《郡斋独酌》中所说：“池边成独酌，拥鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”在他酒酣之时仍希望国家太平、君主圣明，仍然在歌颂太平盛世。虽是醉言醉语，但却是他心底最真实的呈现，是他清醒时不敢想、不敢说的，只能借助酒醉才能说出来的梦话。

“高人以饮为忙事”杜牧的一生，才华横溢、俊朗豪健、风流潇洒，而他在纵情欢歌、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧！endprint