中国文学的礼乐传统

杨晓霭

（兰州理工大学文学院甘肃兰州730000）

·文学研究·

中国文学的礼乐传统

杨晓霭

（兰州理工大学文学院甘肃兰州730000）

中国文化以礼乐为核心，以《礼记·乐记》为代表的国学典籍，全面深刻地反映了礼乐与文学的不可分割。《礼记·乐记》论“乐”，始终“乐”与“礼”对举，“礼义”与“乐情”互解双显，展示了“礼行乐奏”、“乐备礼隆”的不可分割性。其中所阐述的“礼乐”之“文”、“礼乐”之“情”、“礼乐”之“德”与“诗性”交相辉映，互为涵摄。反映在中国古代文学中，即鲜明地呈现出“礼乐”特色，主要表现为：（一）抒情特质。抒情的诗、词、曲、赋是中国古代文学的主要形式，而其他文学体裁均表现出重抒情、重情韵的创作意图。（二）文学关怀。自始至终关怀现实与人生。（三）教化功能。作家的创作主旨即在于宣扬政治理想，为社会服务。

《礼记·乐记》礼义乐情诗性文学

以现代学科分类而论，“乐”为音乐艺术的审美系统，侧重于情感；“礼”则表现为典章制度与行为规范，侧重于道德。因而人们习惯将“礼”“乐”分述，各自探讨“礼文化”“乐文化”。但《礼记·乐记》，无论溯“乐本”，探“乐情”，叙“乐象”，广“乐化”，总是“乐”与“礼”对举，“礼”与“乐”并论，互为诠释，揭示出“礼乐”共有的“文”、“情”、“德”等等特质。这种“礼”、“乐”互解的阐述，凸显了礼乐的不可分割性。而“礼”、“乐”与“诗”三者，从来都被看作立身成德之法①，难解难分。三者的相辅相成，正如礼乐之“文”、礼乐之“情”、礼乐之“德”的互融互渗，本于人心，贯乎天地，成为中华文明的核心，孕育了源远流长的中国文学。纵观中国文学发……